الملازمين الجارية ولاغرقت صدقتك الجارية في الجارية لئلا ينته احد رجلًا كان أو أمرأة حرة كانت أو جارية واللّه ماكنت أظن أن * الجارية مملؤة من مثل هذه الخرافات والجهالات السارية وقد * بك وبتأليفاتك الظن فبدا لي من اللّه مالم أكن احتسب وكنتُ امّن عليك المَنّ فبدا لي من اللّه ان اجتنب بالله عليك ياأيها النصير البشير لا عالم جامع صغير أو كبير ولا تجترِ على الكذب والسب والتحقير فما جزاء من منكم الأخرى في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى عذاب السعير * عما يعملونه من المكر والتزوير ويعجبني قول محمد بن سعدون * سجن اللسان هو السلامة للفتى من كل نازلة لها استيصال أن اللسان إذا حل عقاله القاك في شنعاء ليس تُقال ومن ايراداته المموهة الأيراد على قولل الوالد الماجد في رسالتي حسرة العالم بوفات مرجع العالم ركب مطايا الانتقال لسفر الارتحال من ان القول بان دار الآخرة دار ارتحال لا يتاتى الا من صبي أو من * ولا يخفي على كل من له ادنى مسكة وأن كان صبيًا أن مثل هذا * ممن كان غبيًا فان الآخرة يصح الاطلاق دار الارتحال عليه لانه يرتحل اليه والأضافة يكفي فيه ادنى ملابسة على أن السفر من الدنيا ابتداء الى * وانتهاء إلى المقر الأخروي ولا شك في كون البرزخ دار ارتحال فانه ليس دار اقامة ابدية بلا زوال بل يرتحل منه الى المحشر ثم إلى خير مستقر كم من كلام قد تضمن حكمة نال الكساد بسوق من لايفهم ومن ايراداته المزوَّرة الأيراد المتعلق بما ذكرته في حسرة العالم بعد ذكر واقعة كسف الشمس وظهور الظلمة على سماء العالم الواقعة في السنة الخامسة والثمانين وهي سنة وفات والدي من أن وقوعه كان اشارة الى حوادث وقعت في تلك السنة باليقين ومنها وفات الوالد المرحوم فانه كان شمس الدنيا والدين فبارتحاله وقعت الظلمة في دار الدنيا وظهرت النجوم على سماء الدنيا بقوله هذه من عقائد المشركين الجاهلية لما روي النسائي أن رسول اللّه قال