عنها أصحاب الشعور فسلكت مسلكًا منحرفًا وطلبتَ مطلبًا معتسِفًا فلم تحكم بما ثبت في السُنة ولا اخترتَ طريق الجَنة وفررتَ من سُنّة المناظرين وولجت في سُنّة المكابرين وتجاوزت عن الحَدّ فضاع منك الجَدّ وشددتَ الميزر لايصال الأذى والضرر غافلًا عن قول سيد الأبرار كل مُوذ في النار وجهدتَ في السباب وننابز الألقاب وجحدتَ فضائل اولى الألباب وبالغت في الأزدراء والتحقير غافلًا عن أن المحِقّر في السعير وأبيتَ الأقرار بالحق الصُّراح وانكرتَ الصدق الصحاح وسعيتَ في الأسكات بالخرافات وأرتكبت أعظم الجنايات وما تركت دقيقة في الأنتقام غافلًا عن قول شديد الأنتقام في كلامه سيّد الكلام فان كلام الملوك ملوك الكلام ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد اللّه على مافي قلبه وهو الدّ الخِصام وما قصرتَ على الأنصاف والإبرام كما هو شأن الكرام وحلفتَ بأن لاتذر ذرة في قدح خصمي وأن كان واهيًا الا ذكرته ولاتدع نُطفة من جرح خصمي وأن كان لاغيًا الا سطرته وغفلت عما قاله الشاعر المتبحر فلا تحقرت عدوًا رماك وأن كان في ساعديه قصر فأن السيوف تحزّ الرقاب وتعجز عما تنال الأبر وأكثرت من الصياح واللغَط وخلصتَ بين الصواب والغلَط وصعدتَ على مدارج البغي والفساد وبلغتَ اقصى معارج العناد ونسيت قول أبي القاسم الحريري إذ افاد في قَصبَصه وأجاد في نصحه عجبًا لراجٍ ان ينَال ولايةً حتى إذا مانال بغيته بغا يُسدى ويلحم في المظالم وَالِغًا في وِرُدِها طورًا وطورًا مُولغًا ما أن يُبالي حين يتّبع الهوى فيها أاصلح دينه أم أو تغًا ياويحهُ لو كان يوقر انه ماحالة الا تحول كما طَغا اني متعجب منك بل وكل من رأى * متعجب على الوفاق كيف سلكت مسلك الشِقّاق ومشيت سبيل النفاق وصرت عَسِر الأخلاق ولستَ من أهل العراق حتى قيل ومن أهل المدينة مرَدُ واعلى النفاق لم أستأثرت منهاج أهل الشموخ وأنتَ من الشيوخ لم استاهلت أن يقال لك انك مريض منحرف