وارباب الفهوم من اختيار الأنصاف واتقاء الأعتساف والتحرر عن الاذى والبذى واللمر والغمر ونحو ذلك مما هو قبيح عند النبلاء وهو من صنيع الجهلاء وهذه وصية شافية ونصيحة كافية وموعظة كافلة ومعتبة كاملة فاقبل ياناصري نصيحتي وأعمل على وصيتي لتفوز بعطيّتي وتصل إلى خبيّتي أنّ الذين اتقوا إذا مسّهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون وأخوانهم يمدونهم في الغيّ ثم لا يقُصرون ياناصر اللّه يغفر لك كل غابر كن موصوفًا باللائق والفائق والناطق والسابق والرائق والحاذق والفارق والصادق والطارق والوامق وكن على حَذرٍ عن أن توصف بالسارق والآيق والغاسق والفاسق والزاهق والنافق والناعق والناهق والخارق والحالق والعاتق والراشق والمائق والفاتق واياك ثم اياك أن تلقب بكثرة السباب بالمرتاب ويضرب بك المثل بكثرة الخطل ويجعل لك لسان تحقير في الأولين والآخرين ويحصل لك تعزير في الأولى والعقبى وتوسم بالغدار والمكّار وترجم بالاحجار من جميع الديار والأمصار ويخاطبك أهل الفضل بيا أبا جهل وأم الجدل ويعاتبك أهل العلم بسوء الفهم فتستحق الهَجُر والزجر والعضل والعزل وفوق ذلك كله اني أصير ملولا بما تحترفه غُلولا وكليما بما تكون كلما وسقيما بما تكتسبه رجيمًا وكئيا بما تكون به معتوبًا فأن ضرب الغلام اهانة المولى وطعن الناصر طعن على المنصور بطريق أولى أيها الناصر الباتر لقد تركتَ اتّباعي وهجرتَ اقتفائي وابيتَ عن تقليدي وفررتَ عن تسديدي وكتمت الحق كثيرًا وشتمت أهل الحق كبيرًا وما تخلقتَ باخلاقي وتخلّفت عن اشفاقي فاني بمعزل عن الرد والقدح والجِدّ والكدح في الطرح والجَرح ولستُ بَذيّ اللسان اقسىّ الجَنان البالغ في فضاء الطغيان الوالغ في اناء العدوان أما ترى تصانيفي كيف انطق فيها باللطف والعِطف واتخلَّق بخُلُق أهل النَّباهة والحذاقة واتجنب عن شبهة أهل البُهيت والسُّحت واتحبّب التخلق بكرام العادات فأني من السادات وعادات السادات