وعُلَيَّةُ اسمُ أُمِّهِ، اشتُهِرَ بها، وكانَ لا يحبُّ أَنْ يُقالَ لهُ [1] : ابنُ عُلَيَّة.

[ولهذا [كانَ] [2] يَقولُ الشَّافِعيُّ [3] : أَخْبَرَنا [4] إِسْماعِيلُ الَّذي يُقالُ لَهُ: ابنُ عُلَيَّةُ] [5] .

أَوْ نُسِبَ إِلى غَيْرِ مَا يَسْبِقُ إِلى الفَهْمِ؛ {ظ / 46 أ} كالحَذَّاءِ، ظاهِرُه أَنّه منسوبٌ إِلى صناعتِها، أو بيعِها، وليس كذلك، وإِنما كانَ يجالِسُهم، فنُسِبَ إليهِم.

وكسُليمانَ التَّيميِّ؛ لم يكنْ مِن بَني التَّيْم، {ص / 26 ب} ولكنْ نزلَ فيهِم.

وكَذا مَن نُسِبَ إِلى جدِّهِ، فلا يؤمَنُ التِباسُه بمَن وافقَ اسمُه [اسمَه] [6] ، واسمُ أَبيهِ اسمَ الجدِّ المذكورِ.

وَمعرِفةُ مَنِ اتَّفَقَ اسمُهُ [7] واسمُ أَبيهِ وجَدِّهِ؛ كالحسنِ بنِ الحسنِ بنِ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أَبي طالبٍ [رضيَ اللهُ عنهُ[8] ] [9] .

وقد [يقعُ] [10] أَكثرُ مِن ذلك، وهُو مِن فُروعِ المُسَلْسَلِ.

وقد يتَّفِقُ الاسمُ واسمُ الأبِ مع اسمِ الجَدِّ واسمِ أَبيهِ [11] فصاعِدًا؛ {هـ / 38 أ} كأَبي اليُمْنِ الكِنْديِّ، «و» [12] هُو زيدُ بنُ الحسنِ بنِ زيدِ بنِ الحسنِ [بنِ زيدِ بنِ الحسنِ] [13] .

{ب / 31 أ} أَوْ اتَّفَقَ [14] < اسمُ الرَّاوي واسمُ شيخِهِ وشَيْخِ شَيْخِهِ فصاعِدًا؛ كعِمْرانَ {أ / 38 أ} عن عِمْرانَ عَن عِمْرانَ؛ الأوَّل: يُعْرَف {ن / 37 ب} بالقَصِيرِ، والثَّاني: أبو رَجاءٍ [15] العُطارِديُّ، والثَّالثُ: ابنُ حُصينٍ الصَّحابيُّ [رضيَ اللهُ عنهُ] [16] .

وكسُليمانَ عن سُليمانَ عن سُليمانَ: الأوَّلُ: ابنُ أحمدَ بنِ أيوبَ الطَّبرانيُّ، والثَّاني: ابنُ أَحمدَ الواسطيُّ، والثَّالثُ: ابنُ عبد الرحمنِ الدِّمشقيُّ المعروفُ بابنِ [بنتِ] [17] شُرَحْبيلَ.

وقد يقعُ ذلك للرَّاوي ولشيخِهِ [18] [معًا] [19] ؛ كأَبي العلاءِ الهَمْدانيَّ

(1) في «ط» : كان يحب أن لا يقال له.

(2) ليست في «ظ» .

(3) في «ص» : الشافعي رحمه الله تعالى يقول.

(4) في «ن» : أنبأنا، وهي غير واضحة في «ب» هل هي: أنا أو ثنا.

(5) ليست في «ط» .

(6) ليست في «ظ» .

(7) في «ن» : اسم.

(8) في «ظ» : رضي الله عنهم.

(9) ليست في «ن» و «هـ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(10) ليست في «ص» .

(11) في «ن» و «ط» و «هـ» : الأب، وفي «أ» : مع الاسم اسم الأب، وفي «ب» : مع الاسم واسم الأب.

(12) زيادة من «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(13) ليست في «ن» و «ظ» .

(14) في «ن» و «ط» و «هـ» و «أ» و «ب» : يتفق.

(15) في «ظ» : الرجاء.

(16) ليست في «ن» و «ب» .

(17) ليست في «ب» .

(18) في «ب» : وشيخه.

(19) ليست في «ب» .