لأنَّ كلَّ ذلك يُطْلَقُ عليهِ مولى، ولا يُعْرَفُ تمييزُ ذلك إِلاَّ بالتَّنْصيصِ عليهِ.

وَ «كذا» [1] مَعْرِفَةُ الإِخْوَةِ {ظ / 48 ب} والأخَواتِ، وقد صنَّفَ فيهِ القُدماءُ؛ كعليِّ بنِ المَدينيِّ.

وَمِن المهمِّ أَيضًا مَعْرِفَةُ آدابِ [2] الشَّيْخِ والطَّالِبِ: ويشتَرِكانِ في:

تصحيحِ النِّيَّةِ، والتَّطهيرِ [3] مِن أَعراضِ [4] الدُّنْيا، وتَحسينِ الخُلُق [5] .

وينفَرِدُ الشَّيخُ بأَنْ:

يُسمعَ إِذا احْتيجَ إِليهِ.

ولا يُحدِّثُ ببلدٍ فيهِ [مَن هُو] [6] أَولى منهُ، بل يُرْشدُ إِليهِ.

ولا يَتْرُكُ إِسماعَ أَحدٍ لنيَّةٍ فاسدةٍ.

وأَنْ يتطهَّرَ ويجْلِسَ بوَقارٍ.

ولا يُحَدِّثُ قائمًا ولا عَجِلًا، ولا في الطَّريقِ [7] إِلاَّ إِنِ [8] اضطُرَّ إِلى ذلك.

وأَنْ {ص / 28 أ} يُمْسِكَ عنِ التَّحديثِ إِذا خَشِيَ التَّغَيُّرَ [9] أَو النِّسيانَ لمَرَضٍ أَو هَرَمٍ.

{أ / 40 أ} وإِذا اتَّخَذَ مَجْلِسَ الإِملاءِ؛ أَنْ يكونَ لهُ مُسْتَملٍ [10] يقِظٌ.

وينفَرِدُ الطَّالِبُ {هـ / 40 ب} بأَنْ:

يوقِّرَ الشَّيخَ ولا يُضْجِرَهُ.

ويُرشِدَ غيرَهُ لِما سَمِعَهُ.

ولا يَدَعَ الاستفادَةَ لحَياءٍ أَو تكبُّرٍ.

ويكتُبَ ما سمِعَهُ تامًّا.

ويعتَنِيَ بالتَّقييدِ والضَّبطِ.

ويُذاكِرَ [11] بمحفوظِهِ [12] ليَرْسَخَ [13] في ذهْنِه.

وَمِن المهمِّ [أَيضًا] [14] معرِفةُ سِنِّ [15] التَّحَمُّلِ والأداءِ، والأصحُّ اعتبارُ سنِّ التَّحمُّلِ بالتَّمييزِ، هذا في السَّماعِ.

وقد جَرَتْ عادةُ المحدِّثينَ بإِحضارِهِمُ الأطفالَ «في» [16] مجالِسَ الحَديثِ، {ب / 33 أ} ويكتُبونَ لهُم أَنَّهم حَضَروا.

ولابدَّ «لهم» [17] في مثلِ ذلك مِن إِجازةِ المُسْمِعِ.

والأصحُّ {ن / 40 أ} في سنِّ الطَّالبِ [18] بنفسِه أَنْ يتأَهَّلَ لذلك.

{ظ / 49 أ} ويَصِحُّ تحمُّلُ الكافِرِ أَيضًا إِذا أَدَّاهُ بعدَ إِسلامِه.

وكذا الفاسِقِ مِن بابِ أَوْلى [19] إِذا أَدَّاهُ بعدَ توبتِه وثُبوتِ عدالَتِه.

وأَمَّا الأداءُ؛ فقد تقدَّمَ أَنَّه لا اختصاصَ له بزَمنٍ مُعيَّنٍ، بل يُقيَّدُ [20] بالاحتياجِ والتأَهُّلِ لذلك.

وهُو مُخْتَلِفٌ باخْتِلافِ الأشخاصِ.

وقالَ ابنُ خُلاَّدٍ: {ط / 29 ب}

(1) زيادة من «ص» .

(2) في «ب» : أدب.

(3) في «أ» : والتطهر.

(4) في «ص» و «ب» : أغراض.

(5) في «ن» و «هـ» و «ظ» و «ص» : الحال.

(6) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(7) في «أ» : طريق.

(8) في «هـ» : إذا.

(9) في «أ» : التغيير.

(10) في «ص» : مشتمل.

(11) في «ظ» : وتذاكر.

(12) في «ظ» : لمحفوظه.

(13) في «ظ» : ليترسخ.

(14) ليست في «ن» و «ظ» .

(15) في «ط» : وقت.

(16) زيادة من «ن» و «ظ» .

(17) زيادة من «ب» .

(18) في «ب» : الطلب.

(19) في «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : الأولى.

(20) في «هـ» : مقيد، في «ظ» : بعد.