على كيفيَّةٍ أُخْرى، وليسَ مِن مَباحِثِ هذا الفَنِّ.

ثمَّ المَشْهورُ يُطْلَقُ على مَا حُرِّرَ هُنا [1] وعلى ما اشْتُهِرَ على الألْسِنةِ، فيشْمَلُ [2] ما لَهُ إِسنادٌ واحِدٌ [3] فصاعِدًا، بل [ما] [4] لا يوجَدُ لهُ إِسنادٌ أَصْلًا.

والثَّالِثُ: العَزيزُ [5] وهُو: أَنْ لا يَرْويَهُ أَقَلُّ مِن اثْنَيْنِ عنِ اثْنَيْنِ،

(1) في «ظ» : قرر ههنا.

(2) في «ظ» : فيشتمل، وفي «ص» : فشمل.

(3) في «أ» : واحدا.

(4) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» .

(5) في «ظ» : الغريب.