العطَّارِ {ظ / 46 ب} المَشْهورِ [1] بالرِّوايةِ عن أَبي عليٍّ الأصبهانيِّ [2] الحدَّادِ، وكلٌّ منهُما اسمُه الحسنُ بنُ أَحمدَ بنِ الحَسنِ بنِ أَحمدَ «بن الحسن بن أحمد» [3] ، فاتَّفقا في ذلك، وافْتَرقا في الكُنيةِ، والنِّسبةِ إِلى البلدِ والصِّناعةِ.

و «قد» [4] صنَّفَ فيهِ أَبو موسى المَدينيُّ جُزءًا حافِلًا.

وَمعرفةُ مَنِ اتَّفَقَ اسْمُ شَيْخِهِ والرَّاوِي عَنْهُ، وهو «من» [5] نوعٌ لطيفٌ، لم يتعرَّضْ لهُ ابنُ الصَّلاحِ.

وفائدتُه: رفعُ اللَّبْسِ عمَّن [6] يُظنُّ أَنَّ فيهِ تَكرارًا، أو [7] انقلابًا.

فمِن أَمثلتِه: البُخاريُّ؛ روى عَن مُسْلمٍ، وروى عنهُ مُسلمٌ، فشيخُهُ مسلمُ بنُ إبراهيمَ الفَراهيديُّ [8] البَصريُّ، والرَّاوي عنهُ مُسلمُ بنُ الحجَّاجِ {هـ / 38 ب} القُشيريُّ صاحِبُ الصَّحيحِ.

وكذا وقعَ ذلك لعبدِ بنِ حُميدٍ أيضًا: روى عن مُسلمِ بنِ إبراهيمَ، وروى عنهُ مُسلمُ بنُ الحجَّاجِ في صحيحِه حديثًا بهذه التَّرجمةِ بعينها.

ومنها: يحيى بنُ أَبي كَثيرٍ، روى عن هِشامٍ، وروى عنهُ هِشامٌ، {ن / 38 أ} [فشيخُه هشامُ بنُ عُروةَ، وهو مِن أَقرانِه، والرَّاوي عنهُ هِشامٌ بنُ أبي عبدِ اللهِ الدَّسْتُوائِيُّ.

{أ / 38 ب} ومنها: ابنُ جُريْجٍ، روى عن هشامٍ، وروى عنهُ هِشامٌ] [9] ، فالأعْلى [10] ابنُ عُروةَ، والأدْنى ابنُ يوسُفَ {ص / 27 أ} {ب / 31 ب} الصَّنعانيُّ.

ومنها: الحكمُ بنُ عُتَيْبَةَ [11] ، روى عن ابنِ أَبي ليلى، و [روى] [12] عنهُ ابنُ أبي لَيْلى، فالأعْلى عبدُ الرَّحمنِ، والأدْنى «محمد» [13] بنُ عبدِ الرَّحمنِ المذكورِ.

وأَمثلَتُه {ظ / 47 أ} كثيرةٌ.

وَمِن المهمِّ [14] في هذا الفنِّ مَعْرِفَةِ الأَسْماءِ المُجَرَّدَةِ، وقد جَمَعَها جماعةٌ مِن الأئمَّةِ: فمنهُم مَن جَمَعَها بغيرِ قَيدٍ، كابنِ سعدٍ في «الطَّبقاتِ» ، وابنِ

(1) في «ن» و «هـ» و «ص» و «أ» و «ب» : مشهور.

(2) في «ظ» و «ب» : الأصفهاني.

(3) زيادة من «ن» و «هـ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(4) زيادة من «ظ» و «ص» .

(5) زيادة من «ن» ، وأظنها خطأ.

(6) في «ن» و «هـ» و «ص» و «أ» و «ب» : عن من.

(7) في «ن» و «ظ» و.

(8) في «ظ» : القراديسي، وفي «ص» و «أ» و «ب» : الفراديسي، وفي هامش النسخة «أ» : زيقال الفراهيدي.

(9) ليست في «ص» .

(10) في «ص» : فالأول.

(11) في «ظ» و «ص» : عيينة.

(12) ليست في «هـ» و «ص» .

(13) زيادة من «ن» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(14) في «ص» : المبهم.