وهو بمنزلة الطَّريق المعبَّد الَّذي سلكه النَّاس فأَثَّروا فيه وصارت له جادَّة، قال طرَفة:

تُبَارِي عِتَاقًا ناجياتٍ وأَتْبَعَتْ ... وظيفًا وظيفًا فوق مَوْرٍ مُعَبَّدِ

معناه فوق طريقٍ مُذَلَّلِ. والمور: الطَّريق. وقالَ طَرَفَةُ أَيْضًا:

إِلى أَنْ تَحامَتْني العَشيرَةُ كُلّها ... وأُفْرِدْتُ إِفْرادَ البَعيرِ المُعَبَّدِ

أَي المذلَّل، ويقال: بَعير مُعَبَّد، إِذا كان مكرَّمًا، وهذا ضدّ المعنى الأَوَّل، قال الشَّاعر:

تقولُ أَلاَ أَمْسِكْ عليك فإِنَّني ... أَرى المالَ عِنْدَ البَاخِلينَ مُعَبَّدا

أَي مكرَّمًا. ويروى: مُعَتَّدَا، أَي يجعلونه عُدَّة للدهر.

13 -واللّمْق حرف من الأَضْداد، تقول بَنِو عُقَيْل: لَمَقْتُ الكِتابَ أَلْمُقُهُ لُموقًا ولَمْقًا، إِذا كتبتَه. ويَقُولُ سائر قَيْس: لَمَقْتُه لُموقًا، إِذا محوتَه. وقد يقال في المعنيين جميعًا: نَمَق، بالنُّون.