وقال الآخر:

ولَمْ يَكُ بَطْنُ الجوِّ منَّا مَنَازِلًا ... إِلى حَيْثُ تلقاه النِّقَادُ السَّوارِحُ

320 -وقال قُطْرب: من الأَضداد قولهم رجل نَجْد، إِذا كان سريع الإِجابة إِلى الدَّاعي إِذا دعاه. قال: وقال أَبو المضاء: هو النَّجْد، وجمعه أَنْجاد، وقد نَجُدَ نجادةً، ويُقال: رجل نجِد؛ إِذا كان مَفْزَعًا من أَيّ وجه، وقد نَجُد يَنْجُد فهو مَنْجُود، وأَنشد لأَبي زبيد:

صَادِيًا يَسْتَغِيثُ غَيْرَ مُغاثٍ ... ولَقَدْ كانَ عُصْرَةَ المَنْجُودِ

وقال غير قُطْرب: يقال للمفزَع: منجود ونَجيد، قال الشاعر:

ومَنْ يَحْمِي الخَميسَ إِذا تَعَايا ... بحيلَةِ نَفْسِهِ البطلُ النَّجيدُ

قال أَبو بكر: وليس النَّجْد عندي من الأَضداد، لأَنَّ العرب لا توقعه إِلاَّ على معنًى واحد، وما كان بهذه الصّفة لا يدخل في الأَضداد.

321 -ومنها الثَّلَّة؛ القِطْعة العظيمة من الغَنم، وهي بمنزلة القَوْط والحَيْلة، وجمعها ثلَل.

322 -وقال قُطْرب: من الأَضداد: قولهم: أَلِيَت المرأَةُ