"إلا إياه": الضمير يعود إلى المبير.

4692 - وعَنْ جابرٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قالوا يا رَسُولَ الله! أَخرَقَتْنا نِبالُ ثقيفٍ، فادعُ الله عَلَيهم، قال:"اللهمَّ! اهْدِ ثَقِيفًا".

"وعن جابر - رضي الله عنه - قال: قالوا: يا رسول الله! أحرقتْنا نبالُ ثقيف"، أي: سهامهم،"فادع الله عليهم قال: اللهم اهد ثقيفًا".

4693 - عَنْ أَبي هُريَرةَ - رضي الله عنه - قَالَ: كُنّا عِندَ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَجاءَهُ رَجُل أَحسبُه مِن قيْسٍ قَالَ: يا رَسُولَ الله! الْعَنْ حِمْيَرًا، فقالَ النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم:"رَحِمَ الله حِمْيَرًا، أفواهُهم سلامٌ، وأيدِيهم طَعامٌ، وهم أَهْلُ أَمْنٍ وإِيمانٍ"، منكر.

"عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاءه رجل أحسبه من قيسٍ"أبو قبيلة من مضر،"قال: يا رسول الله! العن حميرًا"أبو قبيلةٍ من اليمن،"فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: رحم الله حميرًا؛ أفواههم سلام"، أي: ذو سلامٍ، أو محل سلام،"وأيديهم طعام"؛ أي: ذات طعام، ويمكن أن يقال: جعل أفواههم نفس السلام، وأيديهم نفس الطعام للمبالغة،"وهم أهل أمن وإيمانٍ".

"منكر"، أي: هذا الحديث منكر، قيل: يحتمل أنه ألحقه بعض أهل المعرفة بالحديث؛ لا أنه من لفظ المؤلف؛ لأنه التزم الإعراض عن ذكر المنكر في هذا الكتاب.

4694 - عَنْ أَبي هُريْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"مِمَّن أَنْتَ؟"،