والحقيقة بهذا الوصف غير موجودة في الخارج، فهي موجودة في موطن آخر، نسميه الذهن» (1) .

المواد الثلاث

كل معقول (وهو الصورة الحاصلة في العقل) اذا قيس الى الوجود الخارجي، أو نسب اليه الوجود الخارجي لا يخلو واقعه من واحد من الاحكام الثلاثة التي عبّر عنها بعضهم بالمواد الثلاث وهي التالية:

1 -إما ان يكون واجب الوجود في الخارج لذاته.

2 -واما ان يكون ممتنع الوجود في الخارج لذاته.

3 -واما ان يكون ممكن الوجود في الخارج لذاته.

(1) بداية الحكمة 36 - 37 .

ومعنى الوجوب - هنا -: ان يكون الوجود له ضروريًا.

ومعنى الامتناع: ان يكون العدم له ضروريًا.

ومعنى الامكان: ان لا يكون الوجود له ضروريًا، ولا العدم له ضروريًا.

ويمكننا ان نقول في ضوء هذا:

ينقسم المعقول الى قسمين:

1 -موجود.

2 -معدوم.

وينقسم الموجود الى قسمين أيضًا:

1 -واجب الوجود لذاته.

2 -ممكن الوجود لذاته.

وينقسم المعدوم الى قسمين أيضًا:

ممتنع الوجود لذاته.

2 -ممكن الوجود لذاته.

الخلاصة:

خصائص الواجب لذاته:

انفرد الموجود الواجب لذاته باوصاف تلزمه، عبّروا عنها ب (خواص الواجب) ، وهذه الخواص أو الخصائص هي:

1 -ان يكون وجوده واجبًا لذاته.

وذلك لأنه اذا كان وجوده واجبًا لغيره أو واجبًا لذاته ولغيره معًا يلزم منه ارتفاع وجوده عند ارتفاع ذلك الغير، وعليه لا يكون واجبًا لذاته.

2 -ان يكون وجوده نفس حقيقته وغير زائد عليها.

وذلك لانه اذا كان وجوده زائدًا على حقيقته بلزم من هذا افتقاره اليه، والمفتقر ممكن، فلا يكون واجبًا لذاته.

3 -ان لا يكون مركبًا.

لان المركب مفتقر الى اجزائه، وجزء الشيء غيره، فيكون محتاجًا الى الغير، والمحتاج الى الغير ممكن فلا يكون واجبًا لذاته.

4 -ان لا يكون جزءًا من غيره.

لانه اذا كان جزءًا من غيره ينفعل بذلك الغير، فيكون ممكنًا لاحتياجه اليه، وعليه لا يكون واجبًا لذاته.