خمسة وعشرين فصلًا، وجمع كتابًا سمّاه: «حادي الأنام إلى دار السلام» ، يشتمل على ذكر الجنّة ومنازلها وما أعدّ الله فيها لأهلها، وهو عشرون بابًا وخاتمة، ولخّص «شرح القسطلاني على البخاري» سمّاه: «إرشاد القاري لصحيح البخاري» وصل فيه إلى باب: ما يحذر من الغضب من كتاب الأدب، وشرع في تلخيص «الترغيب والترهيب» للمنذري، ولم يظفر بتكميله، ولخّص «روض الرياحين» و «سيرة الإمام الكلاعي» سمّاه: «خلاصة الاكتفا في سيرة المصطفى والثلاثة الخلفا» ، ولخّص كتاب «الاستيعاب لابن عبد البر سمّاه: «روضة النواظر والألباب بذكر أعيان الصحابة الأنجاب» ، وكتاب في الاعتقاد سمّاه: «نخبة الاعتقاد» وشرحه شرحًا مفيدًا سمّاه: «منهج الرشاد» ، ولخّص «شرحًا على بدء الأمالي» ، وكتاب «عقد البضاعة في شرح بنت ساعة» ، ولخّص «شرح الصفوي على مقدمة الزبد» سمّاه: «سلّم الوصول بشرح المقدمة في علم الأصول» .
وله رسائل ونقول في هذا الفن عديدة، منها: «محض النصيحة لمريد العقيدة الصحيحة» ، و «مسلك الثقاة في نصوص الصفات» ، و «سراج المهتدين في عقائد الدين» ، و «وقاية التلف بمعتقد السلف» ، ولخّص رسالة لابن الجوزي مسمّاة بـ: «البازي الأشهب المنقضّ على مخالفي المذهب» ، وكتاب «إتحاف الطالب» ، وشرحه «منهاج الراغب» يشتمل على ثلاثة فنون؛ علم أصول الدين وهي مقدمة، وبعدها العبادات البدنية والمالية، وفن التصوف له خاتمة، وكتاب في الفقه سمّاه: «جواهر المسائل» ، وشرع في شرحه ولم يظفر بتكميله.
وله مختصر فيما لا يسع المكلف جهله سمّاه: «وسيلة الطلب» ، ولخّص نبذة من كتاب «الأشباه والنظائر» ، وعلّق عليه شرحًا سمّاه: «زواهر