وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال البخاري: كان قد عمي فتلقن ماليس من حديثه.

"ميزان الاعتدال" (٢/ ٢٤٨ - ٢٥٠) ، و "تهذيب التهذيب" (٤/ ٢٤٧) رقم (٢٧٨٥) و "الكامل" (٤/ ٤٩٦) رقم (٨٤٨) .

وقد نصَّ جمع من أهل العلم على بطلان هذا الحديث، منهم:

(١) أبو بكر بن عدي.

(٢) البيهقي.

(٣) الحاكم.

(٤) ابن طاهر.

(٥) يحيى بن معين.

(٦) ابن حبان. كما نقل عنهم الحافظ في "التلخيص الحبير" (٢/ ١٤٢)

(٧) ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٧٧١) .

(٨) ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (١٤/ ٢٠٨) و (١٠/ ١٣٣) .

(٩) ابن القيم في "المنار المنيف" (ص: ١٤٠) رقم (٣٢١) .

(١٠) العراقي. "الإحياء وبذيله المغني عن حمل الأسفار" (٣/ ١٨١) .

(١١) ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٢/ ١٤٢) و "التهذيب" (٤/ ٢٤٧) .

(١٢) ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٦٤) .

(١٣) السيوطي في "الدرر المنتثرة" (ص: ١٧٣) رقم (٣٩٥) .