قولهُ في قولهِ: (وخَلَفُ بنُ سالِمٍ) (١) : (إذ فاتهُ) (٢) ضميرُهُ لـ ((خلفٍ) ).

وقولهُ: (منْ قولِ سفيانَ) (٣) متعلقٌ ب ((فَاتَهُ) )، وليسَ الأمرُ كذلك، لم يفتْ خلفاً شيءٌ مما حَدَّثه به سُفيانُ، وإنَّما حَقُّ الضمير أنْ يكونَ ل ((سفيانَ) )؛ فهوَ الذي فاتهُ ذلك منْ قولِ عمرٍو، فصوابهُ أنْ يقولَ:

وخلفٌ قد قال عنْ سفيانَ نا ... منْ قولِ عمرٍو ثم سفيانُ اكتفى

وقولهُ: (اقتفى) (٤) صفةُ ((مُستملٍ) )، تقديرُه: بلفظٍ اتبعَ ذلكَ المستملي اللفظَ عنِ المملي.

قولهُ: (أفتى: إستَفْهمِ) (٥) هذا الأمرُ تعليلٌ للتشبيهِ، أي: لأجلِ أنَّهُ قالَ لمنْ سألَهُ أنْ / ٢٥١ ب / يُعيدَ لهُ: استفهمِ الذي يَليكَ.

قولهُ: (كلٌّ ينقلُ) (٦) ، أي: ثم كلٌ منهم ينقلُ ما سمعَه منَ المملي، وما استفهمَهُ من بعضِ أصحابِهِ عن المملي، ولو قدَّمَ الناظمُ ((ثم) ) وأخَّر ((عنه) ) (٧) لكانَ أحسنَ.

قولهُ: (المُخَرِّمي) (٨) نسبةً إلى المُخَرِّمِ، بضمِّ الميمِ، وفتحِ المعجمةِ، وكسرِ المهملةِ المشددةِ، محلةٌ ببغدادَ (٩) .