فالتعريفُ أعمُّ من المعرفِ (١) ، فينبغي أنْ يزادَ فيهِ بعدَ قولهِ: ((نحوهما) ): ما (٢) للرأي فيهِ مجالٌ؛ ليصيرَ مساوياً للمعرفِ.

قولُه: (عنِ الصحابةِ) (٣) قالَ ابنُ كثيرٍ فيما نُقلَ عنهُ: ((وهوَ الذي يسميهِ كثيرٌ منَ الفقهاءِ والمحدّثينَ أثراً) ) (٤) .

المقطوع (٥)

قوله:

١٠٣ - وَسَمِّ بِالمَقْطُوْعِ قَوْلَ التَّابِعي ... وَفِعْلَهُ، وَقَدْ رَأى (للشَّافِعِي)

١٠٤ - تَعْبِيرَهُ بِهِ عَنِ المُنقطِعِ ... قُلْتُ: وَعَكسُهُ اصطِلاحُ (البَردَعِي)