هذا واستحسن فكرة الحرب- وبلورة أن أصل العلاقة يجب أن تظهر موقف الإسلام القوي والتي أماط عنها القرآن والسنة- بعض الفقهاء والمفسرين القدامى والمحدثين (1) ، حيث نجد أن مجمل كلامهم يوحي بأن الأمر بنزول الجهاد والقتال جاء مرتبًا، فقد كان النبي- صلى الله عليه وسلم- مأمورًا في الابتداء بتبليغ الرسالة والإعراض عن المشركين، قال الله تعالى: (فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين) (2) ، وقال تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) (3) ، ثم أمر بالمجادلة بالتي هي أحسن، قال تعالى: (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) (4) ، ثم أذن لهم بالقتال بقوله تعالى: (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير) (5) ، ثم أمروا بالقتال بعد انسلاخ الأشهر الحرم كما قال تعالى: (فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين) (6) ، كما قال تعالى: (وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم) (7) ، واستقر الأمر على هذا، ومقتضى الأمر اللزوم، إلا أن فريضة القتال المقصود إعزاز الدين وقهر المشركين.

(1) كالإمام محمد بن الحسن الشيباني، وابن القيم، ومجاهد وعطاء وعكرمة، انظر شرح السير الكبير، للإمام محمد بن الحسن، 1/188، وزاد المعاد، لابن القيم، 2/58. ومختصر تفسير ابن كثير، تحقيق الصابوني، 2/116.

(2) سورة الحجر، آية94.

(3) سورة النحل، آية125.

(4) سورة النحل، آية125.

(5) سورة العنكبوت، آية46.

(6) سورة الحج، آية39.

(7) سورة البقرة، آية244.