هؤلاء ؟! فقذف من يده ما بقي من تمرات وأخذ السيف، فقاتل القوم حتى قتل (2) . كما بيّنت السنة أثر المنفعة في تطوير السلوك وتحسينه، وهذا في قوله - صلى الله عليه وسلم: ( أنا زعيمُ ... بيتٍ في أعلى الجنة لمن حَسُنَ خُلُقه) (3) ، كما بينت السنة كذلك أثر المنفعة في إحداث مَحْو في السلوك أو كفٍّ عن السلوك غير المرغوب فيه، وهذا قول - صلى الله عليه وسلم: (أنا زعيم بيتٍ في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًا، وبيتٍ في وسط الجنة لمن ترك الكذب) (4) ، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: (تكفّ شرَّك عن الناس، فإنها صدقة منك على نفسك) (5) . وتضمنت السنة كذلك الإشارة إلى أثر المنفعة في الحفاظ على السلوك السوي والدفع باتجاه استمراره وبقاء فاعليته، وذلك كما في قوله - صلى الله عليه وسلم -: (وما يزال عبدي يتقرب إلىّ بالنوافل حتى أحبّه) (6) ، وقوله - صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ غدا إلى المسجد أو راح أعدّ الله له نُزلَه من الجنّة كلما غدا أو راح) (7) ، وقوله - صلى الله عليه وسلم: ( إن للّه أقوامًا يختصهم بالنّعم لمنافع العباد، ويقرّهم فيها ما بذلوها) (8) .

ــــــــــــــــــــــ

(1) الدافع، بمعناه الشامل، ويقصد به:"مجموعة القوى الداخلية والخارجية النشيطة المحّركة للسلوك"، فهو

يجمع،"كافة العناصر والقوى الفطرية والمكتسبة المحركة للسلوك؛ من حاجات، ورغبات، وميول،"

واتجاهات، وانفعالات، وعواطف، وقيم، وعادات، وحوافز، وبواعث، وأغراض، وأهداف". الشيباني،"

عمر التومي، علم النفس التربوي، جامعة الفاتح، ليبيا، ط1، 1421هـ-2001م، ص98.

(2) مسلم، الصحيح، كتاب الإمارة، باب ثبوت الجنة للشهيد، ح رقم (3520) .

(3) الترمذي، السنن، كتاب البر، باب ما جاء في المراء، ح رقم (1916) ، والألباني، السلسلة الصحيحة، ح

رقم (302) .

(4) المصدر السابق نفسه، والألباني، السلسة الصحيحة، ح رقم (302) .