(58) أخرجه الإمام ابن ماجه في سننه، كتاب الأحكام، باب من بنى في حقّه ما يضرُّ بجاره، حديث رقم (2340) ، ونقل الباجي في كتابعه"المنتقى"قول النووي عن هذا الحديث: (حديث حسن، وله طرق يقوِّي بعضها بعضًا) (انظر: سليمان بن خلف الباجي، المنتقى شرح الموطأ، بيروت، دار الكتاب الإسلامي، ج6، ص 40) .

(59) عبد الرحمن بن شهاب الدين البغدادي الشهير بابن رجب الحنبلي (توفي سنة 795هـ) ، جامع العلوم والحكم، تحقيق: وليد بن سلامة، القاهرة، مكتبة الصفا، 2002م (ط1) ، ص 322.

(60) أحمد الزرقا، شرح القواعد الفقهية، ص 179.

(61) السيوطي، الأشباه والنظائر، ص 89، ابن نجيم، الأشباه والنظائر، ص 93.

(62) أورده الإمام ابن حجر العسقلاني في كتابه:"الدراية في تخريج أحاديث الهداية"، رقم الحديث (863) ، وقال عنه: (لم أجده مرفوعًا، وأخرجه أحمد موقوفًا على ابن مسعود بإسناد حسن، وكذلك أخرجه البزّار والطيالسي وأبو نعيم في ترجمة ابن مسعود، والبيهقي في كتاب الاعتقاد، وأخرجه من وجه آخر عن ابن مسعود) ، بيروت، دار المعرفة، ج2، ص 187، وأورده العجلوني في":كشف الخفاء"، برقم (2214) ، ج2، ص 245، وذكر (انه رواه أحمد في كتابه السنّة وليس في مسنده كما وهم عن ابن مسعود .... وهو موقوف حسن) ، ج2، ص 245.

(63) مصطفى الزرقا، المدخل الفقهي العام، ج2، ص 1008.

(64) المصدر السابق، الصفحة نفسها.

(65) السيوطي، الأشباه والنظائر، ص 105، ابن نجيم، الأشباه والنظائر، ص 109.

(66) أورده العجلوني في كتابه"كشف الخفاء"برقم (2186) ، ج2، ص 236 وقال في حكمه: (قال ابن السبكي في الأشباه والنظائر نقلًا عن البيهقي: رواه جابر الجعفي عن ابن مسعود وفيه ضعف وانقطاع. وقال الزين العراقي في تخريج منهاج الأصول لا أصل له، وأدرجه ابن مفلح في أول كتابه في الأصول فيما لا أصل له) .

(67) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الإيمان، باب"فضل من استبرأ لدينه"، حديث رقم (52) ، ج1، ص 28-29.