(٤٢٩٨، ٢٤٩٩، ٢٥٠٠، ٢٥٠١، ٢٥٠٢، ٢٥٠٣، ٢٥٠٤، ٢٥٠٥) ، وأبودَاوُد، في الصيام، باب الشهر يكون تسعاً وعشرون، (٢٣٢٠) ، والنَّسائيُّ في الصيام، باب الاختلاف على الزُهريِّ، (٢١٢٢، ٢١٢٣، ٢١٢٤) ، وابن ماجه في الصيام، باب ماجاء في صُوموا لرؤيته ... ، (١٦٥٤) ، والإمامُ أَحْمَد، (٤٤٨٨) ، ومالك،
(٣٧١) ، والدَّارِمِيُّ، (١٦٩٠، ١٦٩٦) ، والطَّيالسيُّ، (١٨١٠) ، وابن أبي شَيْبَة، (٣/ ٢١) ، وابن الجارود، (٣٧٦، ٣٩٥) ، وعَبْد الرَّزَّاق، (٧٣٠٦، ٧٣٠٧) ، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣٠٨، ١٣٠٩، ١٣١٠، ١٣١١، ١٣١٢، ١٣١٣) ،وفي معاني الآثار (٢٥٣٥) ، والحَاكِمُ،
(١٥٣٩) ، وابن خُزَيمَة، (١٩٠٥، ١٩٠٦، ١٩٠٧، ١٩٠٩) ، وابن حِبَّان، (٣٤٤٥، ٣٤٥١) ، وأبويَعْلَى، (٥٤٤٨، ٥٤٥٢) ، والدَّارَقُطنِيُّ،
(٢١٤١، ٢١٤٢) ، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٢٢، ٧٩٢٣، ٧٩٢٤، ٧٩٢٥، ٧٩٢٦، ٧٩٢٧، ٧٩٢٨، ٧٩٢٩، ٧٩٣٠، ٧٩٣١، ٧٩٣٢، ٧٩٣٣) ،وفي الصغرى (١٢٣١،١٢٣٢) ، وفي معرفة السنن (٨٥٦٠،٨٥٦١،٨٥٦٥) ،والطَّبَرانيُّ في الأوسط، (٢٦٦٣) ، وفي مسند الشَّاميين، (٣١٥٧) ،وأبوإسحاق الحَرْبيِّ في غريب الحديث (١/ ١٦) ، وتمَّام الرَّازِيُّ في الفوائد (٢٢٩) ، وأبو الشَّيخ في طبقات المحدِّثين بأصبهان،
(٣٤/ ٢٦٣) ،وأبونُعَيْم في الحلية (٦/ ٣٤٧) ، وفي أخبار أصبهان (٢/ ٣٤٧) ،وأبو الشَّيخ الأصبهانيُّ في طبقات المحدِّثين بأصبهان (٢/ ٢٣٠) ، والبغوِيُّ في شرح السنة، (١٧١٣، ١٧١٤) ،وفي التفسير (١/ ١٥٣) ،والخطيب البغداديُّ في تأريخ بغداد (٧/ ٢١٠) ،وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١٥٠٨) ،وابن عبد البر في التمهيد (١٠/ ١٥) .
فأخرجه مُسْلِم، في الصوم، باب بيان، أنَّه لا اعتبار بكبر الهلال وصغره ... ، (٢٥٣٠) ، وأبودَاوُد، في الصيام، باب مَنْ قَالَ فإن غُمَّ عليكم فصُوموا، (٢٣٢٧) ، والتِّرمِذِيُّ، في الصيام باب ماجاء أن الصوم لرؤية الهلال، والإفطارله، (٦٨٨) ، والنَّسائيُّ في الصيام، باب ذكر الاختلاف على عمرو بن دينار ... ، (٢١٢٦، ٢١٢٧، ٢١٣١، ٢١٣٢) ، والإمامُ أَحْمَد،