(١٩٣١، ١٩٨٥، ٢٣٣٥، ٣٠٢١، ٣٤٧٤) ،ومالك،

(١/ ٢٨٧) ، والحُمَيْديُّ، (٥١٣) ، والدَّارِمِيُّ، (١٦٩٢) ، والطَّيالسيٌّ،

(٢٦٧١) ، وعَبْد الرَّزَّاق، (٧٣٠٢) ، وابن الجارود، (٣٧٥) ، وابن أبي شَيْبَة، (٣/ ٢٠، ٢٢) ، وابن الجعد في مسنده، (١٢٨) ، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣١٤، ١٣١٥، ١٣١٦، ١٣١٧، ١٣١٨) ، وفي معاني الآثار (٢٥٢٩،٢٥٣٠) ،والضِّياء في المختارة، (١٢/ ٢١) ، والحَاكِمُ، (١٥٤٧) ، وابن حِبَّان، (٣٥٩٠، ٣٥٩٤) ، وابن خُزَيمَة، (١٩١٢) ، وأبويَعْلَى، (٢٣٥٥، ٢٣٨٨) ، والدَّارَقُطنِيُّ، (٢١٢٧،

٢١٤٦)، وأبوعوانة (٢٧٣٦) ،والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٣٦، ٧٩٤٦، ٧٩٤٧، ٧٩٤٨، ٧٩٤٩) ،وفي الصغرى (١٢٣٤) ،وفي معرفة السنن (٨٥٧٧) ،والطَّبَرانيُّ في الكبير، (١١٧٠٦، ١١٧٥٥، ١١٧٥٦، ١١٧٥٧) ، (٣/ ٣٥٢) ،وأبوإسحاق الحربي في غريب الحديث (٢/ ٧٤٢) ، والبغوِيُّ في شرح السنة، (١٧١٦) ،وأبونُعَيْم في الحلية (٣/ ٣٥٢) ، والخطيب البغداديُّ في تأريخ بغداد (١٨/ ٢٢٥) ،وابن عبد البر في التمهيد (١٠/ ٨) .

وأما حديث عَائِشَةَ:

فأخرجه أبو دَاوُد في الصيام، باب إذا أُغمي الشهر، (٢٣٢٥) ، والإمامُ أَحْمَد، (٢٥١٦١) ، والحَاكِمُ، (١٥٤٠) ، وابن خُزَيمَة،

(١٩١٠) ، وابن حِبَّان، (٣٤٤٤) ، وابن الجارود، (٣٧٧) ، والدَّارَقُطنِيُّ،

(٢١٢٤) ، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٣٩، ٧٩٤١) ، وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١٠٦٤) .

وأما حديث طَلْق بن عليِّ:

فأخرجه الإمامُ أَحْمَد، (١٦٢٩٠، ١٦٢٩٤) ، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣٢٨) ،وفي معاني الآثار (٢٥٤٥) ،والدَّارَقُطنِيُّ،

(٢١٤٩) ، وابن عَدِيِّ في الكامل، (٧/ ٣٣٣) ، والبَيهَقِيُّ في الكبرى

(٧٩٥١) ، والطَّبَرانيُّ في الكبير، (٨٢٣٧، ٨٢٣٨) .