وأما حديث جابر بن عبد الله:

فأخرجه، الإمامُ أَحْمَد، (١٤٥٢٦، ١٤٦٧٠) ،والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣٢٦) ،وفي معاني الآثار (٢٥٤٠) ،وأبو يَعْلَى

(٢٢٤٨) ،والطَّبَرانيُّ في الأوسط، (٩٤١٢) ،والبَيهَقِيُّ في الكبرى،

(٧٩٣٧) ، وابن عساكر في تأريخ دمشق (١/ ٢٦) .

وأما حديث حُذيفة بن اليمان:

فأخرجه أبودَاوُد في الصيام، باب إذا أُغمي الشهر، (٢٣٢٦) ، والنَّسائيُّ في الصيام، باب ذكر الاختلاف، على منصور، في حديث، رِبعيِّ فيه، (٢١٢٨) ، وفي الكبرى، (٢٤٣٦) ، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣١٩، ١٣٢٠) ،وابن خُزَيمَة، (١٩١١) ، وابن حِبَّان،

(٣٤٥٨) ، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٥٠) ، والبَزَّارُ، (٩٦٩) ،وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١٠٦٣) .

وأما حديث أبي بَكْرة:

فأخرجه الإمامٌ أَحْمَد (٢٠٤٣٢) ، والطَّيالسيُّ (٩٧٠) ، والبَزَّارُ في مسنده، (٣٦٤٦) ، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٣٨) .

وأما حديث عليّ بن أبي طالب:

فأخرجه ابن أبي شَيْبَة، (٣/ ٢٢) ، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٥٥) .

وأما حديث عُمَر بن الخَطَّاب:

فأخرجه البَيهَقِيُّ أيضاً في الكبرى، (٧٩٤٥) ،وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١٠٧٤) .