مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أبي موسى - رضي الله عنه - هذا تفرّد به المصنّف رحمه الله تعالى (١) .

[تنبيه] : هذا الحديث علّقه البخاريّ رحمه الله تعالى عن شيخ المصنّف، فقال: وقال الحكم بن موسى: حدّثنا يحيى بن حمزة، ثم ساقه، فقال في "الفتح": ووقع في رواية أبي الوقت: "حدّثنا الحكم" ، وهو وَهَمٌ، فإن الذين جمعوا رجال البخاريّ في "صحيحه" أطبقوا على ترك ذكره في شيوخه، فدلّ على أن الصواب رواية الجماعة بصيغة التعليق، وقد وصله مسلم في "صحيحه" ، فقال: "حدّثنا الحكم بن موسى، وكذا ابن حبّان، فقال: أخبرنا أبو يعلى، حدّثنا الحكم" . انتهى (٢) .

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا في "الإيمان" [٤٦/ ٢٩٤ و ٢٩٥ و ٢٩٦] (١٠٤) ، وعلّقه (البخاريّ) في "الجنائز" (١٢٩٦) ، و (أبو داود) في "الجنائز" (٣١٣٠) ، و (النسائيّ) في "الجنائز" (١٨٦١ و ١٨٦٣ و ١٨٦٥ و ١٨٦٦ و ١٨٦٧) ، و (ابن ماجه) في "كتاب الجنائز" (١٥٨٦) ، و (أحمد) في "مسنده" (٤/ ٣٩٦ و ٤٥٤ و ٤١١) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١٥٣ و ١٥٤ و ١٥٥ - و ١٥٦) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣١٥٠ و ٣١٥١ و ٣١٥٢ و ٣١٥٣ و ٣١٥٤) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٤/ ٦٤) ، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة) : في فوائده:

١ - (منها) : بيان أن هذه الأمور منافية للإيمان؛ إذ هي تدلّ على عدم الرضا بقضاء الله تعالى، والرضا به من جملة أمور الإيمان، وهذا هو وجه إيراد الحديث في أبواب الإيمان.

٢ - (ومنها) : تحريم رفع الصوت بالبكاء والويل عند المصيبة، وكذلك