١٤ - (ومنها) : بيان مشروعيّة التعاون في الأمور المعيشيّة، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

(المسألة الرابعة) : ينبغي زيادة ما جاء في رواية الترمذيّ، وابن ماجه: "اللهم اجعلني من التوّابين، واجعلني من المتطهّرين" ، وللنسائيّ في "عمل اليوم والليلة" ، والحاكم في "المستدرك": "سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك" .

قال في "التلخيص الحبير" (١/ ١٠١) بعد ذكر حديث عقبة، عن عمر - رضي الله عنهما - هذا ما نصّه: ورواه الترمذي من وجه آخر عن عمر - رضي الله عنه -، وزاد فيه: "اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين" ، وقال: في إسناده اضطراب، ولا يصحّ فيه شيء كبير. انتهى.

قال الحافظ: لكن رواية مسلم سالمة من هذا الاعتراض، والزيادةُ التي عنده رواها البزار، والطبراني في "الأوسط" من طريق ثوبان، ولفظه: "من دعا بِوَضوء، فتوضأ، فساعةَ فَرَغَ من وضوئه يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله -، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين … " ، الحديث، ورواه ابن ماجه من حديث أنس - رضي الله عنه -.

وأما قوله: "سبحانك اللهم … " إلى آخره، فرواه النسائي في "عمل اليوم والليلة" ، والحاكم في "المستدرك" من حديث أبي سعيد الخدريّ - رضي الله عنه - بلفظ: "من توضأ، فقال: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، كُتِبَ في رَقّ، ثم طُبعَ بِطَابَع، فلم يُكْسَر إلى يوم القيامة" .

واختُلِف في وقفه ورفعه، وصحّح النسائي الموقوف، وضعف الحازميّ الرواية المرفوعة؛ لأن الطبراني قال في "الأوسط": لم يرفعه عن شعبة إلا يحيى بن كثير.

قال الحافظ: ورواه أبو إسحاق المزكي في الجزء الثاني، تخريج الدارقطنيّ له من طريق رَوْح بن القاسم، عن شعبة، وقال: تفرد به عيسى بن شعيب، عن رَوْح بن القاسم، ورجّح الدارقطنيّ في "العلل" الرواية الموقوفة أيضًا. انتهى (١) .