يُسمّي الله، فإذا أخّره محمد الله، يفعل ذلك ثلاثًا "، وأصله في ابن ماجة، وله شاهد من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - عند البزّار، والطبرانيّ، وأخرج الترمذيّ من حديث ابن عبّاس المشار إليه قبلُ: " وسَمُّوا إذا أنتم شربتم، واحمدوا إذا أنتم رفعتم ".

قال في " الفتح ": وهذا يحتمل أن يكون شاهدًا لحديث أبي هريرة المذكور، ويحتمل أن يكون المراد به في الابتداء والانتهاء فقط. انتهى (١) .

قال الجامع عفا الله عنه: حديث ابن عبّاس - رضي الله عنهما - ضعيف؛ لأن في إسناده يزيد بن سنان الجزريّ، ضعيف، وشيخه مجهول، فتنبّه.

ومسألة الشرب سيأتي البحث عنها مستوفًى في " كتاب الأشربة " - إن شاء الله تعالى - والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أبي قتادة - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا في " الطهارة " [١٨/ ٦١٩ و ٦٢٠ و ٦٢١] (٢٦٧) ، و (البخاريّ) في " الوضوء " (١٥٣ و ١٥٤) وفي " الأشربة " (٥٦٣٠) ، و (أبو داود) في " الطهارة " (٣١) ، و (الترمذيّ) في " الطهارة " (١٥) ، و (النسائيّ) في " الطهارة " (٤٧) ، و (ابن ماجة) في " الطهارة " (٣١٠) ، و (الحميديّ) في " مسنده " (٤٢٨) ، و (أحمد) في " مسنده " (٤/ ٣٨٣) و (٥/ ٢٩٥ و ٢٩٦ و ٣٠٠ و ٣٠٩ و ٣١٠ و ٣١١) ، و (ابن خزيمة) في " صحيحه " (٧٨ و ٧٩) ، و (ابن حبّان) في " صحيحه " (١٤٣٤) ، و (أبو عوانة) في " مسنده " (٥٨٨ و ٥٨٩ و ٥٩٠ و ٥٩١ و ٥٩٢ و ٥٩٣ و ٥٩٤) ، و (أبو نعيم) في " مستخرجه " (٦١٣ و ٦١٤ و ٦١٥ و ٦١٦ و ٦١٧) ، و (البيهقيّ) في " الكبرى " (١/ ١١٢) ، و (البغويّ) في " شرح السنّة" (١٨١) ، والله تعالى أعلم.