مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا في "الطهارة" [٢٨/ ٦٦٢ و ٦٦٣] (٢٨٢) ، و (البخاريّ) في "الوضوء" (٢٣٨) ، و (أبو داود) في "الطهارة" (٦٩) ، و (الترمذيّ) في "الطهارة" (٦٨) ، و (النسائيّ) في "الطهارة" (١/ ٤٩ و ١٩٧) ، و (ابن ماجه) في "الطهارة" (٦٠٥) ، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٢٩٩ و ٣٠٠) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١٤١) ، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٢٥٩ و ٢٦٥ و ٣٦٢ و ٤٩٢ و ٥٣٢) ، و (الدارميّ) في "سننه" (١/ ١٨٦) ، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٦٦) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٢٥١ و ١٢٥٢) ، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٤ و ١٥) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٧٧٩ و ٧٨٠ و ٧٨١ و ٧٨٢) ، و (أبو نُعيم) في "مستخرجه" (٦٤٩ و ٦٥٠ و ٦٥١) ، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (٥٤) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١/ ٢٥٦) ، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٢٨٤) ، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله المذكور أولَ الكتاب قال:

[٦٦٣] (. . .) - (وَحَدَّثنَا محَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثنَا عَبْدُ الرَّزَّاق، حَدَّثنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ، مِنْهَا: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - (١) : "لَا تَبُلْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَجْرِي، ثُمَّ تَغْتَسِل مِنْهُ" ).

قال الجامع عفا الله عنه: هذا الإسناد بعينه تقدّم في الباب الماضي.

وقوله: (هَذَا مَا حَدَّثَنَا أبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -) قد تقدّم إيضاح التزام المصنّف رَحِمَهُ اللهُ لهذه العبارة فيما يرويه من صحيفة همّام بن مُنبِّه، غير مرّة، فلا تغفل.