ماء، وتَنضَحُ في سائر الثوب بماء، ولتصلِّ فيه "، وفي لفظ: " إن رأيت فيه دمًا، فحُكِّيه "، وفي لفظ: " رُشِّيه، وصلّي فيه "، وفي لفظ: " ثم تنضحه، وتصلّي فيه ".

وعند أبي نعيم: " لتحتّه، ثم لتقرصه، ثم لتنضحه، ثم لتصلّ فيه ".

وفي حديث مجاهد، عن عائشة عند البخاريّ: " ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد، تحيض فيه، فإذا أصابه شيء من دم، قالت بريقها، فمَصَعَته بظفرها "، أي فركته (١) .

واختُلِف في سماع مجاهد، عن عائشة، فأنكره ابن حبان، ويحيى بن معين، ويحيى بن سعيد، وشعبة، وآخرون، وأثبته البخاريّ، وعلي ابن المدينيّ، ومسلم، وآخرون.

وعند البخاري من حديث القاسم عنها: " ثم تقرُص الدم من ثوبها عند طهرها، فتغسله، وتنضح على سائره، ثم تصلي فيه ".

وفي حديث أم قيس بنت محصن، عند ابن خزيمة، وابن حبان: " اغسليه بالماء والسدر، وحُكِّيه ولو بِضِلْع "، زاد ابن حبان: قولُهُ - صلى الله عليه وسلم -: " اغسليه بالماء " أمرُ فرض، وذِكرُ السدر، والحك بالضلع أمر ندب وإرشاد.

وقال ابن القطان: هو حديث في غاية الصحة، وعاب على أبي أحمد قولَهُ: الأحاديثُ الصحاحُ ليس فيها ذكر الضِّلْع والسِّدْر.

وعند أبي أحمد العسكريّ: " حُكِّيه بضِلَع، وأتبعيه بماء وسدر ".

وعند أحمد من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: إن خولة بنت يسار - رضي الله عنها - قالت: يا رسول الله، ليس لي إلا ثوب واحد، وأنا أحيض فيه؟، قال: " فإذا طَهُرت، فاغسلي موضع حيضك، ثم صلي فيه "، قالت: يا رسول الله أَرَى لم يخرج أثره؟ قال: " يكفيك الماء، ولا يضرُّك أثره " (٢) ، ولمّا ذكره ابن أبي خيثمة في " تاريخه الكبير" جعله من مسند خَوْلة، وكذلك الطبرانيّ.