٢ - (ومنها) : بيان سبب نزول هذه الآية الكريمة.

٣ - (ومنها) : جواز الاستمتاع بالحائض بكلّ أنواع الاستمتاع ما عدا الوطء في الفرج.

٤ - (ومنها) : سماحة دين الإسلام، حيث أحلّ الاستمتاع المذكور.

٥ - (ومنها) : ما قاله القاضي عياضٌ - رحمه الله -: فعلُهُ - صلى الله عليه وسلم - مع الصحابيين في تطييب نفوسهما، وزوال الوحشة من قلوبهما بسقيهما اللبن إِثْرَ ما أظهر من الإنكار لسؤالهما في وطء الحائض مخالفةً لليهود، وتغيّر وجه النبيّ - صلى الله عليه وسلم - لذلك حتى ظُنّ أن قد وجَدَ عليهما فيه من حسن العشرة، والرفق، والرأفة بالمؤمنين، والرحمة التي جعلها الله من صفات نبيّه - صلى الله عليه وسلم -، لا سيّما ما كان يَلحقهما من ظنهما غضب النبيّ - صلى الله عليه وسلم - عليهما، ولا سيّما فيما هو من باب الدين والشريعة. انتهى (١) .

٦ - (ومنها) : عدم مقابلة المسلم بما يسوؤه وإن أساء، فإنه - صلى الله عليه وسلم - ما كلّمهما، بل سكت عنهما.

٧ - (ومنها) : مشروعيّة الغضب على من ارتكب ما لا يليق به.

٨ - (ومنها) : أنه لا يجوز إغاظة العدوّ بما فيه مخالفة الشريعة.

٩ - (ومنها) : مشروعيّة قبول الهديّة، وتفريقها على غير الْمُهْدَى إليه.

١٠ - (ومنها) : أنه لا ينبغي استمرار الغضب على المسلم إذا لم يوجد ما يقتضي ذلك.

١١ - (ومنها) : استحباب سكوت التابع عند غضب المتبوع تأدّبًا معه.

١٢ - (ومنها) : استحباب الملاطفة، والمؤانسة بعد الغضب، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} .