200 -201، 202 - 203، 204). وهي عند أبي يعلى في العدّة (5/ 1605 و 1607 - 4/ 1386 - 1388, 1394, 1397 - 1401, 1402, 1403, 1408) . وكذلك ما يتعلق باستحسانات الإمام أحمد بن حنبل برواية صالح والميموني والمَزُوْذِيّ وبكر بن محمد (ص 172 - 174) يبدو أنه منقول عن العدة (5/ 1604 - 1605) أيضًا. وكذا ما ذكره عن الإمام أحمد برواية [أحمد بن] الحسين بن حسّان، وما ذكره عن ابن شاقلا في"شرح الخِرَقي"، وما ذكره عن أبي الحسن الخرزي في"جزء فيه مسائل من الأصول" (ص 181 - 182) : كله بواسطة كتاب"العدّة" (4/ 1386 - 1387) .

وهناك مؤلفون آخرون في الأصول أشار إلى آرائهم وإن لم يقتبس نصوص كلامهم، وهم:

-أبو الخطّاب الكلوذاني (ص 174، 180، 182) ، وآراؤه المشار إليها في كتابه"التمهيد" (4/ 92، 69) .

-ابن عَقيل) ص 174، 180، 184)، وآراؤه المذكورة في كتابه"الواضح" (1/ 144 أ، 144 ب، 145 أ) .

-أبو الحسين البصري (ص 178) ، كلامه في كتابه"المعتمد" (2/ 839) .

-الجصّاص الرازيّ (ص 178) ، قوله في كتابه"الفصول في الأصول" (ق 297 أ- ب) .

-أبو حامد المروزيّ وأبو الطيب الطبري (ص 184) كلاهما