(الودود) : فعول بمعنى: مفعول من الود، فالله تعالى مودود، أي: محبوب في قلوب أوليائه، أو هو فعول بمعنى: فاعل، أي: أن الله تعالى يود عباده الصالحين، بمعنى: يرضى عنهم.

(المجيد) : هو الواسع الكرم، وقيل: هو الشريف.

(الباعث) : هو الذي يبعث الخلق بعد الموت يوم القيامة.

(الشهيد) : هو الذي لا يغيب عنه شيء، يقال: شاهدٌ وشهيدٌ، كعالمٍ وعليم، أي أنه حاضرٌ يشاهد الأشياء ويراها.

(الحق) : هو المتحقق كونه ووجوده.

(الوكيل) : هو الكفيل بأرزاق العباد، وحقيقته: أنه الذي يستقل بأمر الموكول إليه، ومنه قوله تعالى: {وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران: 173] .

(القوي) : القادر، وقيل: التام القدرة والقوة، الذي لا يعجزه شيء.

(المتين) : هو الشديد القوي الذي لا تلحقه في أفعاله مشقةٌ.

(الولي) : الناصر، وقيل: المتولي للأمور القائم بها كولي اليتيم.

(الحميد) : المحمود الذي استحق الحمد بفعله، وهو فعيلٌ بمعنى مفعول.

(المحصي) : هو الذي أحصى كل شيء بعلمه، فلا يفوته شيء من الأشياء، دقَّ أو جلَّ.

(المبدئ) : الذي أنشأ الأشياء واخترعها ابتداءٌ.

و (المعيد) : هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات، وبعد الممات إلى الحياة.

(الواجد) : هو الغني الذي لا يفتقر، وهو من الجدة: الغنى.

(الواحد) : هو الفرد الذي لم يزل وحده، ولم يكن معه آخر، وقيل: هو منقطع القرين والشريك.