موسى - عليه السلام - بالملاينة لفرعون لما كان فيه من الفظاظة والغلظة وقال له ولأخيه: {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا} [طه: من الآية 44] , وذكر عن محمّد - صلى الله عليه وسلم - الملاينة والرأفة وأمره بضدّها فقال: {وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ} [التوبة: من الآية 73] وإنّ لكلّ مقام مقالًا , والذي اشتهر من حال موسى عليه الصلاة والسلام الحدّة وقلة التماسك عند ورود الملمات عليه كما فعل في إلقاء الألواح وفي أخذه برأس أخيه ولحيته وجرّه إليه , وروى زيد بن (أسلم) [1] عن أبيه:"أن موسى - عليه السلام - كان إذا غضب اشتعلت قلنسوته نارًا"من شدّة غضبه ذكره الثعلبي [2] , ومحمد - صلى الله عليه وسلم - بُولغ في أذاه وفي خِلافه [3] وعداوته حتى ألقوا على ظهره السَّلا والفرث والدّم وهو ساجد , وضربوه حتّى أدموه إلى غير ذلك من أصناف الأذى فعلًا وقولًا , فقال: «اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون» [4] , فكان عاقبة الصّبر النصر , وأثنى الله تعالى عليه - صلى الله عليه وسلم - في سَعَةِ خُلقه وحسن سيرته وجميل صبره فقال: {وَإِنَّكَ [5] لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4] ؛ وأما شوقهُ - صلى الله عليه وسلم - إلى ربّه تعالى ولقائه (فإنّه) [6] حين جاءه [7] نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله أفواجًا , وأكمل له الدّين وأتم عليه النعمة , وكان العيش عند ذلك مطلوبًا وطول البقاء في الدنيا محبوبًا مَرِض فَخُيّر بين الحياة وبين لقاء رَبّه , فاختار لقاء ربّه ولم يزل يقول: «الرفيق الأعلى» (حتى) [8] قُبض - صلى الله عليه وسلم - [9] , وموسى

(1) "أسلم"ليس في ب.

(2) لم أقف عليه في كتب الثعلبي , وقد أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (61/ 161) , وذكره ابن القيم في الروح (1/ 234) , 1395 , دار الكتب العلمية , بيروت.

(3) في ب"بولغ في أذاه بخلافه".

(4) أخرجه البخاري (4/ 175) , كتاب أحاديث الأنبياء , باب حديث الغار , ح 3477.

(5) في ب {إِنَّكَ} بدون الواو.

(6) "فإنه"ليس في ب.

(7) في ب"جاء"بدون الهاء.

(8) "حتى"ليس في ب.

(9) أخرجه البخاري (6/ 10) , كتاب المغازي , باب مرض النبي - صلى الله عليه وسلم - ووفاته , ح 4438 , من طريق عائشة رضي الله عنها , بلفظ: «في الرفيق الأعلى» ؛ وأخرجه مسلم (4/ 1894) , كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم , باب في فضل عائشة رضي الله تعالى عنها , ح 2444 , بلفظ: «اللهم الرفيق الأعلى» .