نبيّ إلا قد أعطي سؤله وأخّرت أنا شفاعتي لأمّتي» [1] , فإن اعترض معترض بأن سليمان - عليه السلام - كان له سراري , والسراري والعبيد أثر الغنيمة , فكيف يقول محمد - صلى الله عليه وسلم: «أحلت لي الغنائم ولم تُحَلّ لأحد قبلي» قال الإمام أبو الفرج ابن الجوزي:"إن الأنبياء كانوا إذا جاهَدُوا وقدّموا الغنيمة التي هي أمتعة وأطعمة وأموال نزلت نار فأكلتها كلّها: حصّة ذلك النبي وسهام الأمّة , كما في حديث أبي هريرة الذي في الصحيحين عنه - صلى الله عليه وسلم - قال: «غزا نبيّ من الأنبياء فجمعوا الغنائم , فأقبلت النّار لتأكله فأبت أن تَطعمه فقال النّبيّ: فيكم غلول , فأخرجوا مثل رأس بقرة ذهبًا فوضعوه في المال , فأقبلت النار فأكلَتْه , فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا , ذلك بأن الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيّبها [ق 57/و] لنا» فأما العبيد والإماء والحيوانات فإنها تكون ملكًا للغانمين دون الأنبياء عليهم الصلاة السلام , فلا يجوز للأنبياء عليهم السلام أخذ شيء منها بسبب الغنيمة بل بالابتياع و [2] الهدية ونحو ذلك , ومن هذا تسرّي سليمان عليه الصلاة والسلام , وكذلك تسري إبراهيم عليه الصلاة والسّلام بهاجر أم إسماعيل - عليه السلام - لم يكن ملكه لها من جهة الغنيمة وإنما وصلت إليه من الهبة , ومحمد - صلى الله عليه وسلم - كان [3] يجوز له ذلك فيأخذ (الخمس و) [4] الصفي [5] ويتصرف فيه , وذلك من خصائصه دون الأنبياء صلى الله عليه وعليهم وسلم؛"

(1) أخرجه البيهقي بنحوه في سننه (2/ 607) , باب أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد وفي ذلك دلالة على أن أصل الأرض على الطهارة ما لم تعلم نجاسة , ح 4266 , والبزار في مسنده (2/ 166) ح 4776 , قال الهيثمي في مجمع الزوائد (8/ 258) ح 13947:"رواه البزار , وفيه من لم أعرفهم".

(2) في أ"و", وما أثبته هو المذكور في الوفا بأحوال المصطفى (1/ 368) , لأبي الفرج بن الجوزي , تحقيق: مصطفى عبدالواحد , الطبعة الأولى 1386 , دار الكتب الحديثة , القاهرة.

(3) في ب"وكان"بزيادة الواو , وهو خطأ.

(4) "الخمس و"ليس في ب.

(5) في الوفا لابن الجوزي (1/ 386) "الفيء"؛ والصفي: هو ما يختاره - صلى الله عليه وسلم - قبل القسمة من الغنيمة كجارية وسيف ودرع ومنه صفية أم المؤمنين رضي الله عنها. انظر: كشاف القناع عن متن الإقناع (11/ 197) , لمنصور البهوتي , تحقيق: لجنة بإشراف: عبدالعزيز بن قاسم , 1430 , وزارة العدل , الرياض.