> محجة التعليم ووقفها , وحذرها من الزلل وخوفها , وضمن لها أنها إن جاهدت أسعفها , > وإن تركت أغراضها أخلفها , وما وعدها وعدًا قط فأخلفها وأوضح لها عيوب العاجلة > وكشفها , ورغبها في لذة جنة وصفها , فذكر لها منزلها وغرفها وأنهارها وطرفها , > وحذرها جهنم وأسفها وغيظها على العصاة ولهفها , وأعلمها أن لها ما كسبت وعليها > ما اكتسبت , ولقد أنصفها . > > فعذلتها وقرعتها وأوعدتها وأسمعتها , فلم ترتدع عن هواها ولم تنزع عما آذاها , > ورأت مصارع القرناء وما كفاها , ولم تأنف من ذنوبها وذل المعاصي قد علاها , وكأن > الخطاب الذي أتي ممن سواها إلى سواها . > > فعلمت حينئذ أنها تحتاج إلى من يحاسبها وتفتقر إلى من يطالبها ، ولا تستغني عن > موبخ يعاتبها , ولا بد من رائض إن ونت يعاقبها . > > فالعجب ممن عرف نفسه كيف أهملها , والله لقد ضرها وقتلها . > > أخبرنا محمد بن الملك , أنبأنا أحمد بن الحسين ابن خيرون , أنبأنا أحمد بن عبد الله > المحاملي , أنبأنا أبو بكر ابن عبدوية , حدثنا الحسين بن داود البلخي , حدثنا شقيق > ابن إبراهيم , حدثني أبو هاشم الأيلي , عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول > الله صلى الله عليه وسلم: ' يا ابن آدم لا تزول قدماك يوم القيامة من بين يدي الله عز وجل > حتى تسأل عن أربع: عمرك فيما أفنيته , وجسدك فيما أبليته , ومالك من أين اكتسبته > وأين أنفقته ' . > > أخبرنا ابن أبي منصور , أنبأنا علي بن محمد العلاف , أنبأنا أبو الحسين الحمامي , > أنبأنا جعفر بن محمد الخواص , حدثني إبراهيم بن نصر , قال حدثني إبراهيم بن يسار , > قال حدثني يوسف بن أسباط , قال كتب إلي محمد بن سمرة السائح: يا أخي إياك وتأمير >