> المجلس الحادي والعشرون > في قصة بلقيس > > الحمد لله الذي يخضع لقدرته من يعبد , ولعظمته يخشع من يركع ويسجد , ولطيب > مناجاته يسهر العابد ولا يرقد , ولطلب ثوابه يقوم المصلي ويقعد , إذا دخل الدخل > في العمل له يفسد , وإذا قصدت به سوق الخلق يكسد , يحل كلامه عن أن يقال > مخلوق ويبعد , جدد التسليم لصفاته مستقيم الجد جد , وكرمه سياح [ فلا يحتاج ] > أن يقال جد جد , من شبه أو عطل لم يرشد , ما جاء في القرآن قبلنا أو في السنة لم نردد , > فأما أن تقول في الخالق برأيك فإنك تبرد , أليس هذا اعتقادكم يا أهل الخير , وكيف > لا أتفقد العقائد خوفًا من الضير , فإن سليمان تفقد الطير ' فقال: مالي لا أرى الهدهد ' . > > أحمده حمد من يرشد بالوقوف على بابه ولا يشرد , وأصلي على رسوله محمد الذي > قيل لحاسده: ! 2 < فليمدد > 2 ! , وعلى الصديق الذي في قلوب محبيه فرحات وفي صدور > مبغضيه قرحات لا تنفد , وعلى عمر الذي لم يزل يقوي الإسلام ويعضد , وعلى عثمان > الذي جاءته الشهادة فلم يردد , وعلى علي الذي كان ينسف زرع الكفر بسيفه ويحصد , > أتحبه وتبغض أبا بكر تبرد , وعلى عمه العباس الذي يعلو نسبه الأنساب ويمجد . > > قال الله عز وجل: ^ ( وتفقد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد ) ^ . > > كان سليمان عليه السلام إذا أراد سفرًا قعد على سريره ووضعت الكراسي يمينًا > وشمالًا , فتجلس الإنس والجن وتظلهم الطير , ويأمر الريح فتحملهم . > > فنزل في بعض أسفاره مفازة فسأل عن بعد الماء هناك , فقالوا: لا نعلم . فقالت > الشياطين: إن يك من يعلم فالهدهد . فقال: علي بالهدهد . فلم يوجد ' فقال: ما لي >