> عثمان , حدثني سعيد بن ثعلبة , قال: قال النضر بن المنذر لإخوانه: زوروا الآخرة > في كل يوم بقلوبكم , وشاهدوا الموت بتوهمكم , وتوسدوا القبور بفكركم , واعلموا > أن ذلك كائن لا محالة , فمختار لنفسه ما أحب من المنافع والضرر أيام حياته . > > وأما المتعلق بالمعبود جل جلاله فقد منع الشرع من التفكر في ذات الله عز وجل > وصفاته فقال عليه السلام: ' تفكروا في خلق الله ولا تتفكرو افي الله , فإنكم لن > تقدروا قدره ' . > > فلم يبق إلا النظر في الآثار التي تدل على المؤثر . > > وجميع الموجودات من آثار قدرته . > > وأعجب آثاره الآدمي , فإنك إذا تفكرت في نفسك كفى , وإذا نظرت في خلقك > شفى . أليس قد فعل في قطرة [ من ] ماء ما لو انقضت الأعمار في شرح حكمته > ما وفت ! > > كانت النقطة مغموسة في دم الحيض , ومقياس القدرة يشق السمع والبصر , > خلق منها ثلاثمائة وستين عظمًا وخمسمائة وتسعًا وعشرين عضلة , كل شيء من ذلك > تحته حكمة , فالعين سبع طبقات , وأربعة وعشرون عضلة لتحريك حدقة العين , > وأجفانها , لو نقصت منها واحدة لاختل الأمر , وأظهر في سواد العين على صغره > صورة السماء مع اتساعها , وخالف بين أشكال الحناجر في الأصوات , وسخر > المعدة لإنضاج الغذاء , والكبد لإحالته إلى الدم , والطحال لجذب السوداء > والمرارة لتناول الصفراء [ كلها ] والعروق كالخدم للكبد تنفذ منها الدماء إلى > أطراف البدن . > > فيا أيها الغافل ما عندك خبر منك , فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل >