* لِاسْتِحَالَةِ وُرُودِ الشَّرْعِ بِمَا [1] يُنَافي الْعَقْلَ * [2] ، كَمَا يَسْتَحِيلُ أَنْ يَرِدَ بِنَفْيِ أَنَّ الْاثْنَيْنِ أَكْثَرُ مِنَ الْوَاحِدِ [3] .

فَصْلٌ

مَنِ ادَّعَى نَفْيَ [4] حُكْمٍ وَجَبَ عَلَيْهِ [5] الدَّلِيلُ كَمَا يَجِبُ [6] ذَلِكَ [7] عَلَى مَنْ أَثْبَتَهُ.

وَقَالَ دَاوُد [8] : (لَا دَلِيلَ عَلَى النَّافي) [9] .

وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ [10] قَوْلُهُ تَعَالَى: وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ

(1) م: لما.

(2) ما بين النجمتين ساقط من: ت.

(3) انظر تفصيل هذه المسألة في:

المعتمد لأبي الحسين: 2/ 868. الإحكام لابن حرم: 1/ 52. العدة لأبي يعلى: 4/ 1238. التبصرة للشيرازي: 532. شرح اللمع للشيرازي: 2/ 977. إحكام الفصول للباجي: 681. المستصفى للغزالي: 1/ 63. المنخول للغزالي: 19. ميزان الأصول للسمرقندي: 198. الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي: 1/ 217. التمهيد للكلواذاني: 4/ 269. المحصول للفخر الرازي: 1/ 1 / 209. روضة الناظر لابن قدامة: 1/ 117. شرح تنقيح الفصول للقرافي: 447. تقريب الوصول لابن جزي: 108. المسوَّدة لآل تيمية: 474، 484. التمهيد للإسنوي: 487. شرح الكوكب المنير للفتوحي: 1/ 322. نزهة الخاطر لابن بدران: 1/ 118. مذكرة الشنقيطي: 19.

(4) (نفي) ساقطة من: م، ثم استدركها الناسخ على الهامش.

(5) (عليه) ساقطة من: م، ثم استدركها الناسخ على الهامش.

(6) م: وجب.

(7) (ذلك) ساقطة من: ت، م.

(8) تقدمت ترجمته انظر ص: 158.

(9) ت: ذلك.

(10) (والدليل على ذلك) ساقطة من: ت.