عابدين عن ظهْر قلبٍ، ويَحفظ الشَّيءَ الكثير مِمَّا يطولُ سرْدُه.
* ماذا قرأتَ على الشَّيخ عيون السُّود؟ وما الإجازات التي أخذْتَها عنه؟
-أعطاني الشَّيخ من وقْته وقلبه، حتَّى قال لي:"كل وقْتي لكَ، ودعْ لي ستَّ ساعاتٍ في اليوم فقط، فقرأتُ عليْه القُرآن الكريم بروايةِ حفص عن عاصم، و"المقدِّمة الجزرية"، و"منظومة الفوائد المحرَّرة في القِراءات العشْر من طريق الشَّاطبيَّة، والدُّرَّة"للشَّيخ محمد محمد هلال الأبياري، ثم منظومة للشَّيخ عبدالعزيز عيون السود زاد فيها على"الفوائد المحرَّرة"للأصبهاني والأزرق عن ورش، وحمزة ويعقوب من طريق الطَّيِّبة بِمنظومةٍ أوَّلُها يقول:"
يَقُولُ رَاجِي عَفْوِ ذِي الوَدُودِ * عَبْدُالعَزِيزِ بْنُ عُيُونِ السُّودِ
ثم حفِظْت الشَّاطبية والطيِّبة، وقرأْتُ عليْه القِراءات العشْر من طريق الطيِّبة، بتحريرات الأزْميري والمتولِّي والعبيدي، وغيرها، وقد أجازني الشَّيخ عيون السود ثلاثَ مرَّات كتابةً:
الأولى: إجازة بالقِراءات العشْر الكُبْرى من طريق الطَّيِّبة عام 1391هـ، والثانية: إجازة في منظومة الشَّاطبية في القِراءات السَّبع عام 1392هـ، والثَّالثة: الإجازة العامَّة لدور الإقراء والعلوم الشرعية عام 1394هـ، وهذه الإجازات كلُّها قبل دخولي الأزْهَر الشَّريف.
وقد رشَّحني الشيخ عبدالعزيز محمد عيون السود لأكونَ شيخًا للقُرَّاء في مدينة حِمْص بسوريا بتاريخ 1971م.
* مَن شيوخُك الذين أخذتَ عنهم غير الشيخ عيون السود؟
-قرأتُ على العلامة المقرئ الشَّيخ أبو الحسن مُحْيي الدين الكردي القُرآن الكريم، ختمةً كاملةً برواية حفص عن عاصم من طريق الشَّاطبيَّة، ثم قرأت عليه ختمةً أُخْرى بالقِراءات العشْر من طريقَيِ الشَّاطبيَّة والدُّرَّة في دمشق.
وقرأتُ أيضًا على الشَّيخ عبدالفتاح السيد عجمي المرصفي، ختمة كاملةً بالقراءات العشر من طريق الطيِّبة، أتْممْتُها عام 1400هـ، ثم قرأتُ عليه كتاب"بدائع البرهان في تحريرات الطيبة"كاملًا للأزْميري وأتممتُه عام 1404 هـ، ثُمَّ قرأتُ عليه كتاب"الروض النضير"كاملًا عام 1406 هـ، وقرأت عليه"شرح ناظمة الزهر"للشَّيخ عبدالفتاح القاضي، و"شرح عقيلة أتراب القصائد"لابْنِ القاصِح، وقرأْتُ"شرح ضبط الخراز"للمارغني، و"عزو الطرق"للمتولِّي، وقراءة حمزة من طريق الطيِّبة.
ثم ارتحلتُ إلى مصر عام 1401هـ؛ لطلب العلم والاستزادة في علْم القِراءات، فقرأْتُ هناك على الشَّيخ المعمَّر أحمد عبدالعزيز أحمد محمَّد الزَّيَّات ختمةً كامِلة، بالقِراءات العشْر من طريق الشَّاطبية والدُّرَّة والطيِّبة، في القاهِرة بِمصر في خَمسةٍ وعشرين يومًا، ابتدأتُ بِها في يوْم الاثنَيْن الرَّابع والعشرين من شهر الله المحرَّم عام 1401هـ، ثُمَّ قرأتُ القِراءات الأربع التي فوق العشْر بِمصر في العام الذي يليه على الشَّيخ الزيَّات.
* ما زلنا في صُحبة شيوخِ شيخِنا، وحسُن أولئك رفيقًا.
-ومِن شيوخي أيضًا الشَّيخ عامر السيِّد عثمان - شيخ المقارئ المصريَّة - وأجازني بالقِراءة وبِجميع كتبه، وقرأتُ على العلاَّمة الشيخ إبراهيم علي شحاتة السمَنُّودي، وأجازني بالقِراءات الأربعة عشر، وأجازني بِجميع كُتُبِه والتي تبلغ (29) كتابًا.
* هل اقتصرتَ على علْم القِراءات أم طلبتَ العلوم الشَّرعيَّة الأُخْرى؟
-درستُ عِلْم الرَّسم العثماني والضَّبط وعدِّ الآي، وتلقَّيتُ العلوم الشرعيَّة: العقليَّة والنقليَّة على كِبار شيوخ زمانِنا، فدرستُ على الشَّيخ أبو السعود عبدالسلام، والشيخ محمود الحبال، والشيخ محمد المختار الشنقيطي، والشيخ علم الدين محمد ياسين محمد عيسى الفاداني، مسند العصر في مكَّة المكرَّمة، وأجازني بِجميع كُتُبِه ومروياته.
وقرأتُ على العلاَّمة الإمام الشيخ عبدالله سراج الدين، شيخ حلب في جَميع العلوم بلا مُنازع - رحِمه الله تعالى - صحيحَيِ البخاري ومسلم.
* ماذا تقول في بعْضِ القرَّاء الجامعين للقِراءات السَّبع أو العَشْر، ولكنَّه يَجهل ألف باء العِلْم الشَّرعي؟ وماذا تقول لهم؟
(يُتْبَعُ)