الدرس الواحد والعشرون:
الإسلام الكامل
-عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: (مِنْ حُسْنِ إسْلامِ المَرءِ تَرْكُهُ ما لا يَعْنِيهِ) حديثٌ حَسَنٌ، رَوَاهُ التِّرمذيُّ وغَيرُهُ.
-قال ابن رجب: ومعنى هذا الحديث: أنَّ مِنْ حسن إسلامه تَركَ ما لا يعنيه من قولٍ وفعلٍ، واقتصر على ما يعنيه من الأقوال والأفعال.
-ومعنى يعنيه: أنْ تتعلق عنايتُه به، ويكونُ من مقصده ومطلوبه.
-والعنايةُ: شدَّةُ الاهتمام بالشيء.
-علامات الإسلام الكامل:
-إنَّ الإسلام الكاملَ الممدوحَ يدخل فيه:
-تركُ المحرمات.
-وترك المشتبهات.
-وترك المكروهات.
-وترك فضول المباحات التي لا يحتاج إليها.
-فإنَّ هذا كله لا يعني المسلم إذا كمل إسلامهُ، كما قال - صلى الله عليه وسلم: (المسلمُ مَنْ سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده) .
-وأكثر ما يُراد بترك ما لا يعني حفظ اللسان من لغو الكلام.
-من علامة إعراض الله عن العبد:
-قال الحسن البصري: مِنْ علامة إعراض الله تعالى عن العبد أنْ يجعل شغله فيما لا يعنيه. وقال سهل بنُ عبد الله التُّسترِي: من تكلم فيما لا يعنيه حُرِم الصدق.
-وقال معروف: كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان من اللهِ.
-ثمرة الإسلام الكامل:
-جاءت الأحاديثُ بفضل من حسن إسلامُه وأنَّه تضاعف حسناته، وتُكفر سيئاته، والظاهر أنَّ كثرة المضاعفة تكون بحسب حسن الإسلام.
-ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا أحْسَنَ أَحَدُكُم إسلامَهُ، فكُلُّ حَسَنةٍ يَعْمَلُها تُكتَبُ بِعَشرِ أَمْثالِها إلى سبعِ مائة ضعفٍ، وكلُّ سَيِّئةٍ يعملها تُكتَبُ بمثلِها حتَّى يَلقى الله - عز وجل -)
-فالمضاعفةُ للحسنة بعشر أمثالها لابدَّ منه، والزيادةُ على ذلك تكونُ بحسب إحسّان الإسلام، وإخلاصِ النية والحاجة إلى ذلك العمل وفضله.
الدرس الثاني والعشرون:
الحياء من الله
-في الصحيحين عن عمران بن حصين، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: (الحياءُ لا يأتي إلاَّ بخيرٍ) ، وفي روايةٍ لمسلم قال: (الحياء خيرٌ كلُّه) .
-قال الماوردي: واعلم أن الحياء في الإنسان قد يكون من ثلاثة أوجه: