فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
4 -"ديوان المستنصريات"؛ لابن أبي الحديد عبدالحميد بن هبة الدين بن محمد المعتزلي (ت655هـ - 1265م) ، حقَّقه الآلوسي - رحمه الله - ونشَرَه سنة 1342 - 1923، نسخة بخطِّه في مكتبة المتحف برقم 8503 - 2 في 144 صفحة [9] ( http://www.alukah.net/Literature_Language/0/21347/#_ftn9) ، وابن أبي الحديد أديب شاعر لغوي، وُلِد بالمدائن تَعمَّق في علم الكلام، وله"شرح منهج البلاغة"في عشرين مجلدًا، تأثَّر بمذهب الاعتِزال، وكان يُسمَّى بالمعتزلي الشِّيعي لاعتِقاده عصمة ورجحان علي بن أبي طالب على جميع الصحابة - رضوان الله عليهم أجمعين - وقد أجازَه الكركي الرافضي في مدينة أصفهان في التاسع من شهر رمضان 937هـ، ويُعَدُّ الديوان من نوادر المخطوطات التي تضمُّها مكتبة المتحف العراقي ضمن دواوين لشعراء العراق عاشوا في القرن الحادي عشر، وقد كتَبَها برسم الخليفة المستنصر - رحمه الله - توجد نسخة منها في مكتبة السماوي بالنجف، ونسخة نفيسة من بقايا مكتبة الوزير الرافضي - لعَنَه الله - عليها تَوقِيعُه، برقم 14606، وقد طُبِع الديوان في مجلة اليقين ص10 - ص14.
5 -"ديوان ابن الفارِض"عليها حواشٍ بخطِّه سنة 1300هـ - 1882م، رقمها 8758 - في 144 صفحة.
6 -"ديوان البوصيري" (608 - 696هـ) (1212 - 1256م) بخطِّه، ورقمها 1809 في 103 صفحة، وقد نُشِر الديوان بتحقيق محمد الكيلاني، وطُبِع بالقاهرة سنة 1374 - 1955، ونشر القصائد من قبل الشيخ أحمد الفهمي بالقاهرة عام 1373هـ - 1953م؛ مثل: البردة، والقصيدة المضرية، والخمرية وغيرها، ونُشِرت عام 2001 في دار الكتب العلمية في 197 صفحة، وقد حوى قصيدتين في مدح خير البريَّة وهما: البردة والهمزية، ويَمتاز شعر البوصيري بالعاطفة الدينيَّة، وقوة الأسلوب، وحسن الصياغة، وجمال الصورة، واستعمال لأسلوب التورية، علمًا أن الآلوسي - رحمه الله - كتب القصيدة وهو بعدُ لم ينتهج المنهج السلفي، وقد ردَّ على القصيدة وبيَّن ما فيها من غلوٍّ ومُجاوَزَة للحدِّ في معرض ردِّه على النبهاني في كتابه الموسوم"الآية الكبرى في الرد على النبهاني في رائيته الصغرى".
7 -"ذخر المعاد في معارضة قصيدة بانَتْ سعاد"؛ للسويدي البغدادي (1237هـ- 1821م) بخطِّه سنة 1319هـ- 1901م رقمها 8596 - 3 في 31 صفحة.
8 -"الرد على صلح الإخوان"؛ للنابلسي كتبها سنة 1306 - 1888 رقمها 8336 في 156 صفحة.
9 -"الرحبية في الفرائض"بخطِّه سنة 1292 - 1875 رقمها 8672 - 2 في 18 صفحة، والرحبية منظومة في علم الفرائض عدد أبياتها 175 من بحر الرجز، صُنِّفت للمُبتَدِئ صَنَّفها العلاَّمة أبو عبدالله بن علي محمد الحسن الرحبي الشافعي المعروف بابن المتقنة، وشرحها الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم، وقد طُبِعت مرارًا منها:
1 -دار المطبوعات الحديثة بجدة سنة 1406.
2 -دار الفكر في دمشق سنة 1408.
3 -دار العليان في بريدة القصيم سنة 1410.
ولها شُرُوحات عِدَّة منها:
"الفوائد الشنشورية في شرح الرحبية"؛ للشيخ عبدالله الشنشوري الشافعي المُتَوَفَّى 999، بطلب من ابنه عبدالوهاب، طُبِعت بالمطبعة البهية على هامش"حاشية الباجوري، التحفة الخيرية على الفوائد الشنشورية"، وقد اعتَنَى بهذا الشرح مجموعة من العلماء منهم إبراهيم الباجوري (1277) والشيخ محمد بن مصطفى الخضري المتوفى سنة 1287.
-"تحفة الإخوان البهية على المقدمة البهية"؛ للمصراني الأزهري المتوفى 1150، و"الروضة البهية على متن الرحبية"؛ لنجيب خيَّاط المُتَوَفَّى 1387، و"تيسير المسائل الفرضية بشرح منظومة الرحبِيَّة"؛ للشيخ محمد الفقي، طُبِع بمطبعة أنصار السنَّة سنة 1366 وغيرها، ومن المخطوطات:"الدرة المستحسنة في شرح منظومة ابن المتقنة"؛ للشيخ الحسين النزيلي، توجد نسخة منه في مكتبة الملك سعود برقم 3313، و"تهذيب الأحاديث في علم المواريث"؛ للشيخ إبراهيم بن قاسم الحكمي نسخة منه في مكتبة الملك سعود رقمها 3313، وقد شرَحَها العلامة ابن باز - رحمه الله - في 14 شريطًا.
10 -"رسالة في معرفة التقويم"؛ لأحمد بن محمد الأصفهاني الخاتون آبادي، بخطِّه رقمها 8778 في 18 صفحة.
11 -"شرح أرجوزة تأكيد الألوان"؛ للشيخ على بن العزِّ الحنفي، وقد نُشِرت في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق سنة 1921.
(يُتْبَعُ)