ـ [أبو أيوب] ــــــــ [22 - Jul-2007, مساء 07:35] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(لو قام بهذا العمل طالب علم مُبْتَدإ، مازال يحبو على يديه) .اهـ. هكذا علق أحد الإخوة الأفاضل، ويجد القارئ العادي في تعليقه هذا خطأين: الأول إملائي، وهو قوله: (مبتدإ) ، والثاني خطأ في التعبير، وهو قوله: (يحبو على يديه) ، فهذا التعليق على صغره وفي جملة واحدة يجد القارئ فيه مثل هذه الأخطأ، فيا عباد الله اجعلوا النصح من أجل النصح المطلوب، واتقوا الله في أنفسكم، ولا داعي للتهكم بالناس عامة فضلا عن أصحاب الفضل.
ويا إخوتي عليكم أن تحاكموا المحققين بما في النسخ الخطية، ولا تحاكموهم بما في النسخ المطبوعة، وقد أقسط الأخ سعيد العباسي من قبل فطالب بالتحاكم إلى النسخ الخطية، فمعظم هذه الملاحظات يمكن أن تسقط، وتذهب هباء، ويخرج منها المحقق العلامة محمد عوامة لو حوكم بما في النسخ الخطية.
ـ [أبو عمرين] ــــــــ [24 - Jul-2007, مساء 01:47] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من خلال استعراضي لما سبق من ملاحظات وتعليقات وتعقيبات وحواش أرى أن في كلام الإخوة أمر واضح يراد به التشهير والنيل من المحقق. وإذا كان عمل عوامة قد أصلح من الأخطاء في الطباعة السابقة 100 موضع، وطبعة الرشد أصلحت 70 موضعًا، فهل أحد قام بكيل التهم والنيل من محققي طبعة الرشد، واتهام نواياهم بما لايليق أن يقال،كما أشار أحد الإخوة، اتهام خطير يا إخوة رأيناه من كاتب المقال وممن وافقه بأن التزوير والتحريف متعمد في الكتاب، وفي ماذا في كلام النبي صلى الله عليه وسلم. إخواني أرجو أن يكون النقد للإصلاح لا للتجريح والتشهير، فلا داعي للتمشعر ولا التمذهب ولا الكوثري، وعلينا أن نحكم بحق وعدل، وشكرًا للأخ الذي أعلن بعد كل هذا منصفًا فقال:
(( ولكن، وللعدل، فإن طبعة عوامة هي أتقن طبعة ظهرت للمصنف حتى الآن ) ).
ـ [وليد الدلبحي] ــــــــ [24 - Jul-2007, مساء 01:55] ـ
بارك الله فيكم جميعًا.
لا يجوز الدخول في النيات وإتهام الناس بناء على وجهة نظر، وهذا الكلام موجه لي وللجميع، فكوننا نقول لم يُرد فلان من هذا الأمر الا كذا، هذا دخول في النيات والطعن فيها، ولا يعلم الغيب الا الله، وكذلك قول:"لا يريد صاحب هذا المقال الا التشهير ..."، هذا أيضًا لا يجوز فكلها من باب الدخول في النيات والتكهن في شيءٍ غائب لا يعلمه الا الله، وهذا من الظلم، كيف تحكم على فلان من الناس بحكم مأخوذ مما فهمت أنت، ولعل ما فهمته يكون خطأ، فيا إخوتي بارك الله فيكم الإنصاف مطلوب، وعلينا أن ننصف الجميع ولو على أنفسنا، بارك الله فيكم والله يحفظكم ويرعاكم.
ـ [ضيف 222] ــــــــ [21 - Sep-2007, صباحًا 04:08] ـ
ملاحظات على المنتقدين:
1 -قوله (المدعو محمد عوامة) ألا تعلم أن العلامة الشيخ محمد عوامة مسند الدنيا الآن بعد الشيخ عيسى الفاداني، ومن أين تعلمت قلة الأدب مع العلماء بأن تقول (المدعو) ؟!! وكلماتك تدل على أنك من السوقة ولست طالب علم.
2 - (الدين النصيحة، قلنا لمن يارسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم) فهل كلفت نفسك بتطبيق الحديث الشريف.
3 - (رب كلمة يتكلمها الرجل لا يلقي لها بالًا فيهوي بها في نار جهنم سبعين خريفًا) فهل تحب أن تكون منهم ونحن لا نحبها لك.
4 - (من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب) وقال الشافعي رحمه الله (إذا لم يكن العلماء هم أولياء الله فليس لله ولي) ، فهل تريد أن تكون من المعادين!!!
5 - (ليس منا من يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويعرف لعالمنا حقه) فأنت لم توقر ولم تعرف للعالم الجهبذ مكانته! من المؤسف احترام الشيعة والنصارى واليهود لمشايخهم وأحبارهم أكثر منك بكثير.
6 -أسلوبك في التجريح وليس في النقد فأنت كنت مجرحا لا ناقدا وخرجت علينا بغيظك وسمومك وقلة أدبك، واعلم أن الطبعة الثانية أصبحت في الأسواق أي نفاد الطبعة الأولى دليل إخلاص محققها لا كما زعمت، والكتاب 26 مجلدا وليس مجلدا واحدًا. أفهمت. وأنت لم تحترم خمسة عشر عامًا قضاها الشيخ وأولاده الثلاثة في مراجعة وتصحيح الكتاب بما لا يقل عن ثماني ساعات يوميًا بلا كلل ولا ملل، بل سخرت منها والله يقول (لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرًا منهم) .
7 -وعين الرضا عن كل عيب كليلة وعين السخط تبدي المساوئ
(يُتْبَعُ)