ـ [حسين بن حيدر] ــــــــ [06 - Aug-2007, صباحًا 08:07] ـ
كما إني أطلع الآن وبعد انتهائي من هذا المشروع على كتاب قيّم وهو بعنوان"الحيل الفقهيّة؛ ضوابطها وتطبيقاتها على الأحوال الشخصية"للدكتور صالح بوبشيش.
3/ 2 ثناء أهل العلم على كتابه الحيل
وقال ابن قاضي شهبة: ومن تصانيفه (الحيل) تصنيف لطيف يذكر فيه الحيل الدافعة للمطالبة وأقسامها من المحرمة والمكروهة والمباحة، وتجريد التجريد لرفيقه المحامليّ، نقل عنه الرافعي في مواضع، منها: في النكاح في الكلام على التحليل، وفي موضعين من الظهار، وفي أوائل القضاء، ونقل في الروضة من زوائده في آخر الشفعة عن كتابه المسمى بالحيل.
والحاصل أن الكتاب ليس غرضه التطاول على شريعة الله أو تعطيلها، ولا هو معونة للفسَّاق والمحتالين، ومؤلفه أجلّ من أن يوصف بنحو هذه الأوصاف؛ أو أن ينعت بنعوت أهل الجهالة والضلال، وليس في شريعة الله ? عورٌ ولا ثغرات يتهيب أحدٌ من ذكرها أو الإشارة إليها، فشريعة الله محكمة البناء لا يعتريها الفساد، ولا يتخللها العيب أو النقص، ولا في تبيينها للعامة والخاصة ريب ولا شبهة جملةً وتفصيلًا، فلا يُخاف عليها من هذا الباب.
وقد علمتَ كيف أثنى العلماءُ على الكاتب وعلى الكتاب.
3/ 3 نُسخ الكتاب
نُسخ الكتاب: للكتاب نسختان نبّه إليهما الزركليّ في الأعلام وكحالة في معجمه وغيرهما، والنسخة الأولى في مكتبة شستربتي ( Chester Beatty Library ) بمدينة دبلن بأيرلندة، وهي ثم برقم (4463) ، وهي أقدم من النسخة الأخرى المحفوظة بمكتبة برلين بألمانية برقم (4974) ، وتوجد بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة نسخة مصورة عن نسخة بلين بألمانية، وهي ثمَّ برقم (9573/ 2) من صفحة (107ب) حتى صفحة (126) من المجموعة.
تاريخ النَسخ: نسخة شستربتي نسخت عام 972هجرية على يد جويليّ بن إبراهيم بن حمدان بن عليّ الغمريّ الشافعيّ، وأما نسخة برلين فهي منسوخة بتاريخ 1140هجرية على يد عبد القادر بن محمد بن عمر القحف؛ رحم الله الجميع، وكلتا النسختين كتبتا بخط واضح ومقروء غير أن النسخة الأقدم كانت هي الأفضل والأوضح على الرغم من سوء تصويرها.
عدد صفحات المخطوط: أما نسخة أيرلندة فخمسة وعشرون ورقة غير التي عليها عنوان الكتاب، وأما نسخة ألمانية فعشرون ورقة بوجهين من جملتها صفحة العنوان، وكلتا النسختين ضمن مجموعة رسائل لغير المؤلف بخط الناسخين المذكورين.
طريقة إعداد الكتاب للنشر
1.إخراج نص الكتاب من المخطوطتين الاثنتين، وأشير إلى نوع التفاوت بين النسختين إن وجد من نحو الزيادة والنقصان في الحروف والكلمات والجمل والعبارات؛ والبدل الواقع في كل ذلك.
2.ترقيم أبواب الكتاب؛ وفصوله؛ ومسائله.
3.إذا وجدتُ مسألة في كتب الفقهاء أو حكمًا له تعلق بمسألة من مسائل الكتاب فإني أشير إليه، ولم ألزم نفسي بتخريج المسائل أو الأحكام من كتب أهل العلم رحمهم الله، وإنما إذا وجدت شيئًا أثناء مراجعتي فإني أذكره.
4.رموز النسخ لدى التحقيق: رمزنا للنسخة التي كتبها حويليّ الغمريّ بالحرف (غ) ، وبالتي كتبها عبد القادر القحف بالحرف (ق) ؛ وذلك عرفانًا لفضلهما.
ويُذكر أنَّ الكتاب قد طبعه المستشرق اليهوديّ يوسف شاخت عام 1924م ، ولم أطلع عليه على الرغم من حرصي على الاستفادة منه، فلم أجد له أثرًا في المكتبات العامة بالمدينة المنورة، كما أني سألتُ عنه بعض أهل الاختصاص ولكنهم لم يعلموا عنه شيئًا، وشاخت هذا كان معتني كثيرًا بموضوع الحيل ونشر بعضها ككتابنا هذا وكتاب الحيل والمخارج للخصاف الحنفيّ .
5.أشير إلى نهاية كل وجه من صفحات المخطوط بذكر رقم الصفحة ورمز الوجه منها مع الرمز الدال على إحدى المخطوطتين هكذا «3/أ/ق» أو «3/أ/ع» ، فهذه إشارة على النهاية لا على البداية.
نماذج من المخطوطتين
نص الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ وسلّم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه .
قال الشيخُ الإمام العالم العلامة؛ العُمْدة الفهّامة أبو حاتم محمود بن الحسن القزوينيّ الشافعيّ تغمّده اللهُ برحمته ونفعني والمسلمين ببركته آمين: الحيل على ثلاثة أضرب؛ محظور؛ ومكروه؛ ومباح.
(يُتْبَعُ)