فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
6 -وقال الشيخ عبد المحسن العباد عالم المدينة ورئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة سابقًا: (سيد قطب ـ كما يتضح من مؤلفاته ـ كاتب من الكتاب وليس من العلماء الذي يعوَّل على كلامهم في المسائل العلمية، وهو عندما يكتب بانفعال وحماس ينفلت منه القلم وتزل به القدم فيقع في أخطاء فادحة كانتقاص موسى عليه السلام والطَّعن في عثمان رضي الله عنه ومَدْح الثورة عليه:(كانت أقرب إلى روح الإسلام من موقف عثمان أو بالأدق من موقف مروان ومن ورائه بنو أميّة) التصوير الفني في القرآن ص162 - 189 ط. دار الشروق، وطَعْنِه في معاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهما) 1421هـ، البراءة للسّناني ص55 - 57.
7-وقال الشيخ حمّاد الأنصاري الأستاذ بالجامعة الإسلامية رحمه الله عن وصف سيّد الإسلام في المعركة ص61 بأنه (العقيدة الوحيدة الإيجابية الإنشائية التي تصوغ من المسيحية والشيوعية معًا مزيجًا كاملًا يضمن أهدافهما جميعًا ويزيد عليهما التّوازن والتناسق والاعتدال) قال: (لو كان حيًّا فيجب أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل مرتدًا ولو مات فيجب أن يبين أن هذا الكلام باطل، ولا نكفره لأننا لا نُقِمْ عليه الحجّة) البراءة للسّناني ص60 عن العواصم للمدخلي ص24.
8-وحذَّر الشيخ صالح آل الشيخ (بقيّة علماء الدعوة) إضافة إلى ما سبق ـ من تقسيم سيّد قطب الفقه (في تفسير سورة يوسف من الظلال) إلى: (فقه الواقع والحركة، أما فقة الأوراق ـ من فقه علماء المسلمين السّابقين فإنه لا بدّ له من مجتمع يطبّقه، فإذا لم نوجد هذا المجتمع فإننا لا نحتاج إلى العناية به) . فعلى طالب العلم أن يحرص على دراسة كتب السلف الصالح، أما الكتب المشتملة على الباطل ـ وذكر أمثلة منه في كتب سيّد قطب ـ فإن قراءة طالب العلم المبتدئ فيها قد تُوقِع قَلْبَه ونفسه في شبهه) شرح كتاب مسائل الجاهلية شريط 7 وجه2 (البراءة للسّناني ص75 - 76) .
9-وكان الشيخ عبد الله الدّويش ـ حسب ظني ـ أوّل من دَرس كتاب سيد قطب (في ظلال القرآن) دراسة دقيقة وردّ عليه أهم مخالفاته شرع الله في كتابه العزيز: (المورد العذب الزّلال في التّنبيه على أخطاء الظلال) .
10-وكان الشيخ د. ربيع بن هادي المدخلي ـ حسب ظني ـ أوّل من درس فكر سيد قطب ـ بعامّة ـ دراسة شرعية وردّ عليه أخطر مخالفاته كتاب الله وسُنة رسوله وفقه الأئمة المعتد بهم في الدين، وخصص كتب من مؤلفاته لبيان ذلك وأشملها كتابه الفريد (العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم) ، هدى الله سعود ويحيى ومحمد وهدانا جميعًا لأقرب من هذا رشدا
جمعها فضيلة الشيخ سعد الحصين
ـ [أبو شيماء الطالب] ــــــــ [03 - Oct-2007, صباحًا 09:47] ـ
ألم تقرأ الرد السابق .. ؟
ألم أقل لك: كن موضوعيًا ..
هل سيد عندك من الأول أو الثاني؟
إن كان من الأول؛ نقضتَ ما قلتَه سابقًا، والمقصود بالهالك هنا: هالك في هذه الزلات والمسائل .. لا الهلاك المعروف!
لأنه قال: فلا يقتدى بزلته، وهذا يعني أنه يقتدى فيما لم يزل فيه ..
وإن قلت من الثاني: لم يوافقك إخوان، فسيد ليس معاندًا للمتقين، بل هو من المتقين ـ نحسبه والله حسيبه ـ.
اللهم أشغلنا بعيوبنا عن الخلق.!
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [03 - Oct-2007, صباحًا 09:53] ـ
مقارنة الظلال بكتاب الإحياء .. ظلم بيّن
ونحن للأسف لا نعطي حيزا لإعمال التفكير الذاتي
نبقى نقدس رموزا .. ونجعل رأيهم هو القول الفصل الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
والشيخ الشهيد المفكر المجدد سيد قطب .. أكثر سلفية من ربيع الذي لا يكاد يسلم عالم منه ..
في حين سلم منه الليبراليون .. وأضرابهم
والسلفية بالمناسبة ليست عقيدة الأسماء والصفات فقط ..
حتى الشيخ العلامة بكر أبو زيد .. حفظه الله .. لم ينصف سيدا كما ينبغي في رده على المدخلي
بل جاء رده أشبه بمحاولة للموازنة .. دون إصابة كبدها ..
وقد أكد لنا الشيخ المربي العالم محمد قطب .. أن أخاه عدل عن التأويل في الاستواء .. وغيره
(يُتْبَعُ)