956ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ: ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَالِمٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ بِحَلُوبَةٍ لِي ، فَلَقِيتُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ: لَوْلا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، لَبِعْتُ لَكَ ، وَلَكِنْ سَاوِمْ وَاسْتَشِرْنِي أَشِرْ عَلَيْكَ.

957ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَالِمٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ طَلْحَةَ ، إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، إِلاَّ مُؤَمَّلا عَنْ حَمَّادٍ ، وَغَيْرُ مُؤَمَّلٍ يَرْوِيهُ عَنْ رَجُلٍ.

ومما روى أبو إياس عن طلحة

958ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ: ثنا رِفَاعَةُ بْنُ إِيَاسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، يَقُولُ يَوْمَ الْجَمَلِ لِطَلْحَةَ: أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا طَلْحَةُ ، أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ؟ قَالَ: بَلَى ، قَالَ: فَذَكَرَهُ وَانْصَرَفَ وَهَذَا الْكَلامَ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ طَلْحَةَ إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَرِفَاعَةُ بْنُ إِيَاسَ هَذَا فَلا نَعْلَمُ رَوَى إِلاَّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ.

ومما روى عبير الحميري عن طلحة

959ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاعِقَةُ ، قَالَ: ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، قَالَ: ثنا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ الْحِمْيَرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ حِينَ حُوصِرَ ، فَقَالَ: هَا هُنَا طَلْحَةُ ، فَقَالَ طَلْحَةُ رَحِمَهُ اللَّهُ: نَعَمْ ، فَقَالَ: نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ ، أَمَا عَلِمْتَ أنَّا كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِيَدِ جَلِيسِهِ ، فَأَخَذْتُ أَنْتَ بِيَدِ فُلانٍ ، وَأَخَذَ فُلانٌ بِيَدِ فُلانٍ ، حَتَّى أَخَذَ كُلُّ رَجُلٍ بِيَدِ صَاحِبِهِ ، وَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي ، فَقَالَ: هَذَا جَلِيسِي فِي الدُّنْيَا وَوَلِيِّي فِي الآخِرَةِ ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُثْمَانَ ، وَلاَ عَنْ طَلْحَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ طَلْحَةَ غَيْرُ حَدِيثٍ فَبَعْضُهَا مُرْسَلَةٌ ، عَنْ طَلْحَةَ وَبَعْضُهَا قَدْ أُدْخِلَ فِي الْمُسْنَدِ.

960ـ فمن ذلك ما رواه أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس وأبو أسامة عن إسماعيل عن قيس قال رأيت يد طلحة التي وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم قد شلت.

961ـ ومنها ما رواه بن أبي مليكة قال كان طلحة يقول ألا أخبركم بشيء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عَمْرو بن العاص من صالحي قريش ونعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله.

وهذا الحديث لاَ نعلمه يروى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه.