وهذا الحديث إنما يرويه الناس عن ابن طاووس ، عَن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قال فيه:"عن طاووس ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم"إلاَّ يوسف عن يعلى عن الثوري عن ابن طاووس ، عَن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.

4889- حَدَّثنا أبو طلحة الخزاعي موسى بن عَبد الله ، قال: حَدَّثنا أحمد بن إسحاق ، قال: حَدَّثنا وُهَيب ، عَن ابن طاووس ، عَن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم واستعط.

وهذا الحديث قد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه احتجم وهو صائم وروي ، عَن ابنِ عباس أيضا من وجوه ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قال: (واستعط إلاَّ مِن هذا الوجه ووهيب ثقة حافظ.

4890- حَدَّثنا أبو كامل ، قال: حَدَّثنا عَبد الواحد بن زياد ، قال: حَدَّثنا مَعْمَر عن ابن طاووس ، عَن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَال: لاَ يبع حاضر لباد.

4891- وحَدَّثنا يحيى بن حكيم ، قال: حَدَّثنا عَبد المجيد بن عَبد العزيز ، قال: حَدَّثنا مَعْمَر عن ابن طاووس ، عَن أبيه ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.

قال مَعْمَر: فقلت لابن طاووس: ما معنى لا يبع حاضر لباد ؟ قال: لا يكون له سمسارا.

وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه بألفاظ مختلفة.

4892- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال: حَدَّثنا معلى بن أسد ، قال: حَدَّثنا وُهَيب ، عَن ابن طاووس ، عَن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ، وقال: هُنَّ لهنَّ ، ولمن أتى عليهنَّ من غير أهلهنَّ ، لمن أراد الحج والعمرة ، ومن كان أهله دون الميقات فمن حيث أنشأ.

وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ ، إلاَّ مِن هذا الوجه ، بهذا الإسناد ، برواية ابن طاووس ، عَن أبيه ، عَن ابنِ عباس.

4893- حَدَّثنا عقبة بن مكرم والجراح بن مخلد قالا: حَدَّثنا عُمَر بن يونس ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله بن طاووس ، عَن أبيه عن طاووس ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا وقتنة الممات.

وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذا الإسناد.

ومما روى مجاهد ، عَن ابنِ عباس

4894- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال: حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال: حَدَّثنا شُعبة ، عَن الحكم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور.

4895- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار ، قال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر ، قال: حَدَّثنا شعبة ، عَن أبي بشر عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه.

وهذا الحديث قد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي ، عَن ابنِ عباس من طرق فذكرنا هذين الطريقين واقتصرنا عليهما ، ولاَ نَعْلَمُ حدث بحديث أبي بشر عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس إلاَّ عثمان بن عَمْرو ، ورواه غير عثمان ، عَن أبي بشر عن سَعِيد بن جُبَير مرسلا.

4896- حَدَّثنا أبو كريب ، قال: حَدَّثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن مسلم عن الحكم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: مررت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار وهو يصلي بالناس فلم يعد تلك الصلاة من أجل ذلك.

وهذا الحديث رواه غير واحد عن الحكم عن يحيى بن الجزار ، عَن ابنِ عباس وقال بعضهم: عن يحيى بن الجزار عن صهيب ، عَن ابنِ عباس.

إسماعيل بن مسلم لين الحديث وهو بصري وينسب ويقال: إسماعيل المكي ولكنه نزل البصرة فنسب إليها ، وقد روى عنه الأعمش والثوري وجماعة.

وهذا الحديث قد رواه غيره عن الحكم بخلاف إسناده.

4897- حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد الزعفراني ، قال: حَدَّثنا سَعِيد بن سليمان ، قال: حَدَّثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: لما نزلت هذه الآية {فاحكم بينهم ، أو أعرض عنهم} قال: فكان مخيرا إن شاء حكم ، وَإن شاء أعرض عنهم وردهم إلى أحكامهم قال: فنزلت {وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهوائهم} قال: فأمر أن يحكم بينهم بما في كتابنا.

وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من غير وجه فاقتصرنا على هذا الإسناد منها والإسناد صحيح.

سفيان بن حسين واسطي ثقة وعباد بن العوام واسطي ثقة وسعيد بن سليمان واسطي انتقل إلى بغداد وهو أحد الثقات.

4898- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد أبو سَعِيد الأشج ، قال: حَدَّثنا أبو خالد سليمان بن حيان كوفي ثقة عن الأعمش عن الحكم ومسلم البطين كوفي ثقة عن سَعِيد بن جُبَير وعطاء ومجاهد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين فقال: أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضيه ؟ قالت: نعم ، قال: فحق الله أحق.

وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن الحكم عن مجاهد إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ حدث به إلاَّ خالد عن الأعمش ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تابع أبا خالد على هذا الإسناد وهذا الكلام.