وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.

5101- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد ، قال: حَدَّثنا أبو أسامة ، قال: حَدَّثنا إدريس بن يزيد عن طلحة ، يعني ابن مصرف عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: لما قدم المهاجرون المدينة كانوا يورثون بالحلف دون النسب فنزلت هذه الآية: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض} .

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ طلحة بن مصرف عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ولانعلم رواه عنه إلاَّ إدريس.

5102- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، قال: حَدَّثنا علي بن عاصم ، قال: حَدَّثنا عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أمر بقتلى يوم أحد أن ينزع عنهم الحديد والجلود وقال: ادفنوهم في ثيابهم بدمائهم.

وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ روي هذا الحديث عن عطاء بن السائب عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس إلاَّ علي بن عاصم وعلي بن عاصم قد تكلم فيه جماعة من أهل العلم وحدثوا عنه وكان فيه لجاج فحدث بأحاديث خولف فيها فبقى عليها فضعف حديثه لذلك.

5103- حَدَّثنا عَبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي ، قال: حَدَّثنا آدم بن أبي إياس ، قال: حَدَّثنا ورقاء عن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه} قرأها فلما انتهى إلى: {غفرانك ربنا وإليك المصير} قال الله تبارك وتعالى: قد غفرت لكم فلما قال: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا ، أو أخطأنا} قال الله تبارك وتعالى: لا أؤاخذكم فلما قال: {ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا} قال الله تبارك وتعالى:لا أحمل عليكم فلما قال: {ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به} قال الله تبارك وتعالى: لا احملكم فلما قال {واعف عنا} قال الله تبارك وتعالى: قد عفوت عنكم فلما قال: {واغفر لنا} قال الله تبارك وتعالى: قد عفوت عنكم فلما قال: {واغفر لنا} قال الله تبارك وتعالى: قد غفرت لكم فلما قال: {وارحمنا} قال الله تبارك وتعالى: قد رحمتكم فلما قال: {وانصرنا على القوم الكافرين} قال الله تبارك وتعالى: قد نصرتكم على القوم الكافرين.

وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس بهذا الإسناد.

5104- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك بن زنجويه ، قال: حَدَّثنا الفريابي عن سفيان عن غالب أبي الهذيل عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس.

5105- وحَدَّثنا حوثرة ، قال: حَدَّثنا سالم بن نوح ، قال: حَدَّثنا المعلى العطار ونا أبو المعلى العطار عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أهدى الصعب بن جثامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل ، أو عجز حمار وحش وهو محرم فرده.

5106- حَدَّثنا أبو سَعِيد عَبد الله بن سَعِيد الكندي ، قال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مُحَمد المحاربي عن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تبارك وتعالى: الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في جهنم.

وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن عطاء عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس إلاَّ المحاربي وحدث به غير المحاربي عن عطاء بن السائب عن الأغر ، عَن أبي هُرَيرة وحديث الأغر رواه جماعة عن عطاء.

5107- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، قال: حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر بن أَبَان بن صالح ، قال: حَدَّثنا زياد بن عَبد الله العطار عن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيصبغ ربك قال: نعم صبغا لا ينفض أحمر وأصفر وأبيض.

وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا أسنده ، عَن ابنِ عباس إلاَّ زياد بن عَبد الله ، عَن عطاء عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس وقال غيره عن عطاء عن سَعِيد بن جُبَير مرسلا.

5108- حَدَّثنا عَمْرو بن علي والحسن بن الصباح البغدادي قالا: حَدَّثنا أسباط بن مُحَمد ، عَن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس.

5109- وحَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث ، قال: حَدَّثنا أبو عَوَانة عن رقبة ، يعني ابن مقصلة عن طلحة عن سَعِيد بن جُبَير قال: قال لي ابن عباس: ياسعيد تزوج فإن خير هذه الأمة كان أكثرها نساء.

وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن عطاء بن السائب إلاَّ أسباط ولا روى حديث طلحة إلاَّ أبو عَوَانة عن رقبة.

5110- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال: حَدَّثنا جَرِير ، عَن ليث ، عَن عَبد الملك ، يعني ابن سَعِيد بن جُبَير ، عَن أبيه ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إني آخذ بحجزكم ، أقول: إياكم وجهنمَ ، إياكم والحدودَ ، إياكم وجهنمَ ، إياكم والحدودَ ، إياكم وجهنمَ ، إياكم والحدودَ ، ثلاث مرات ، فإذا أنا مت تركتكم ، وأنا فرط لكم على الحوض ، فمن ورد أفلح ، ويؤتى بأقوامٍ ، فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول: يا رب ، أحسبه قال: فيقال: ما زالوا بعدك يرتدون على أعقابهم.

وهذا الحديث قد رُوِيَ نحو منه بغير لفظة من غير وجه ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عن عَبد الملك بن سَعِيد عن أبيه إلاَّ ليث بن أبي سليم.