العام [للداخل تحته, مع عدم إسماع المخصص له إلى وقت الحاجة] .

فذهب أبو الحسين منهم إلى الجواز واختاره المصنف تنزيلًا على المنع.

لنا: أن تأخير إسماعه مع وجوده أقرب من تأخيره مع عدمه, والدال على منع الأبعد لا يدل على منع الأقرب, والأصل عدم دليل منع هذا بخصوصه.

وأيضًا: لو لم يجز لم يقع, وقد وقع, فإن فاطمة سمعت {يوصيكم الله في أولادكم} وهو عام,[ولم تسمع مخصصه وهو: «إنا معاشر الأنبياء لا نورث» .

وسمع الصحابة {فاقتلوا المشركين} ولم يسمع أكثرهم]مخصصه, وهو قوله عليه السلام في المجوس: «سنوا بهم سنة أهل الكتاب» , إلا بعد حين, ولو ادعى الضرورة ما أبعد؛ إذ ليس كلما سمعوا العام سمع جميعهم الخاص.