أقول: المسلك الثاني: النص وهو صريح، وغير صريح.

فالصريح: ما دل بوضعه على العلية من غير احتياج إلى نظر واستدلال، وهو إما لا يحتمل غير العلة، أو يحتمل احتمالا مرجوحا.

الأول: ما هو نص في العلية:"لعلة كذا"، أو"لسبب كذا"، أو"لأجل"، كقوله عليه السلام:"كنت نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي لأجل الدافة"، أو"من أجل"كقوله تعالى: {من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل} ، وكذا ما ذكر فيه حرف من حروف التعليل التي لا تستعمل في غيره نحو {كي لا يكون دولة بين الأغنياء} ، و"إذا"نحو: {إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات} .

الثاني: ما ورد فيه حرف من حروف التعليل إلا أنه قد يقصد به غيره ك"اللام"، و"الباء"، و"أن المخففة"نحو: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} ، ونحو: {جزاء بما كانوا يعملون} ، ونحو: أن