= ولهذا قال البزار:"لا يثبت من جهة النقل"، والبيهقي أورده شاهدًا لحديث أبي قتادة"."

وقال ابن الملقِّن في"البدر المنير" (2/ 360) عقب نقله عن الدارقطني:"تفرد به عبد العزيز":

"قلت: قال أحمد في داود [بن صالح] :"لا أعلم به بأسًا"، فإذا لا يضرُّ تفرده، لكن أمّه مجهولة لا يُعلم لها حال، ولهذا قال البزار:"لا يثبت من جهة النقل"، وقال الدارقطني في "علله":"اختلف في هذا الحديث، فرفعه قوم، ووقفه آخرون"."

واقتضى كلامه أن وقفه هو الصحيح، انتهى.

قلت: ونص كلام الدارقطني في"العلل" (ج 5/ ق 104/ أ) :

"يرويه داود بن صالح التمار، واختلف عنه؛ فرواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن داود بن صالح عن أمه عن عائشة مرفوعًا (وفي المخطوط: موقوفًا!) ، واختلف عن هشام بن عروة؛ فرواه عن داود بن صالح عن أمه عن عائشة موقوفًا، واختلف عن هشام؛ فقال عيسى بن يونس وأبو أسامة: عن هشام عن داود عن أمه، وقال علي بن مسهر وأبو معاوية ويحيى بن سعيد الأموي: عن هشام عن داود بن صالح عن جدته عن عائشة، ولم يختلف عن هشام في إيقافه على عائشة"انتهى.

قلت: إسناده ضعيف على أي حال؛ لجهالة أم داود بن صالح، وقد ضعف الحديث بها ابن التركماني وابن الملقن -وسبق كلامهما- والطحاوي؛ قال في"مشكل الآثار" (3/ 270) :"ليست من أهل الروايات التي يؤخذ مثل هذا عنها، ولا هي معروفة عند أهل العلم"، ومنه تعلم ما في قول صاحب"آثار السنن" (ص 11) :"إسناده حسن".

وللحديث طرق أخرى عن عائشة، منها ما أخرجه ابن خزيمة في"الصحيح" (1/ 54/ رقم 102) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 160) ، والعُقيلي في"الضعفاء" (2/ 141) ، والدارقطني في"السنن الكبرى" (1/ 69) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 246) ، وابن الجوزي في"التحقيق" (1/ 45/ رقم 64) من طريق سليمان بن مسافع، عن منصور بن صفية، عن أمه، عن =