فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
34 -من أقوى حجج المجوزين للرواية بالمعنى: جواز شرح الشريعة للعجم بلسانهم، فإذا جاز الإبدال بلغة أخرى، فجوازه بالعربية أولى (129) .
35 -شرط قبول الخبر عدالة راويه، ومن أبهم اسمُه لا تُعرف عينه، فكيف تعرف عدالته! (135) .
36 -مجهول العين لا يقبل حديثه حتى يوثقه غيرُ مَن ينفرد عنه، أو هو إذا كان متأهلا (135) .
37 -رواية المستور لا يطلق القول بردها ولا بقبولها، بل يتوقف فيها إلى استبانة حاله (136) .
38 -المعتمد في البدعة المكفرة: أن ترد رواية من أنكر أمرا متواترا من الشرع، معلوما من الدين بالضرورة، أو اعتقد عكس ذلك (137) .
39 -ينبغي أن لا يُروى عن مبتدع شيئا يشاركه فيه غيرُ مبتدع (137) .
40 -المختلط إذا تميز ما حدث به قبل الاختلاط قبل، ويتوقف فيما لم يتميز أو اشتبه الأمرُ (139) .
41 -إذا فعل الصحابي ما لا مجال للاجتهاد فيه، حكم له بالرفع (142) .
42 -لا يقع من الصحابة فعلُ شيء مع الاستمرار عليه، إلا وهو غير ممنوع منه (142) .
43 -التعبير بلقي النبي صلى الله عليه وسلم، في تعريف الصحابي، أولى من التعبير بالرؤية (149) .
44 -المخضرومون معدودون في كبار التابعين (153) .
45 -الانقطاع الخفي كعنعنة مدلس ومعاصر لم يلق، لا يخرج الحديث عن كونه مسنَدا (155) .
46 -كلما كثرت الوسائط وطال السند، كلما كثر تجويز الخطإ واحتماله (157) .
47 -ربما كان في نزول السند مزية ليست في العلو، فحينئذ لا تردد في أن النزول أولى (157) .
48 -من ضوابط تمييز المهمل: أن يكون لأحد الراويين اختصاص بالشيخ (164) .
49 -تخصيص لفظ التحديث بالسماع من الشيخ، شائع لدى المشارقة (169) .
50 -التعبير ب (قرأتُ) لمن فرأ، أفصح بصورة الحال من التعبير بالإخبار (170) .
51 -الجمهور على أن السماع من لفظ الشيخ والقراءة عليه، في الصحة والقوة سواء (171) .
52 -الإجازة دون السماع ولو كانت خاصة معينة (175) .
53 -أشد التصحيف ما يقع في الأسماء، لأنه لا يدخله القياس، ولا قبله شيء يدل عليه ولا بعده (177) .
54 -الأئمة قد يجرحون الشخص بما لا يستلزم ردَّ حديثه كلّه (187) .
55 -تزكية الرواة بمنزلة الحكم، فلا يشترط فيها العدد (189) .
ـ [محمد أبو سعد] ــــــــ [17 - 11 - 08, 07:48 م] ـ
هل من ملحوظات على هذه الاقتباسات؟
ـ [سعد أبو إسحاق] ــــــــ [17 - 11 - 08, 10:20 م] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [محمد أبو سعد] ــــــــ [18 - 11 - 08, 05:49 ص] ـ
شكرا للأخ سعد، أكون سعيدا أكثر بأي ملحوظات.
ـ [محمد أبو سعد] ــــــــ [19 - 11 - 08, 05:02 م] ـ
هل تنصحون بالاستمرار على المنوال؟
ـ [سعد أبو إسحاق] ــــــــ [19 - 11 - 08, 07:53 م] ـ
طبعًا وجزاك الله خيرا
ـ [ابو عبد الرحمن الفلازوني] ــــــــ [28 - 11 - 08, 10:55 ص] ـ
جزاكم الله خيرا", نفع الله بكم .."