فهرس الكتاب
هل سيكون على غرار ما يقوله الروافض .. ويخرج لنا قرآنًا جديدًا (مخفي) شبيه بقرآن فاطمة (زعموا) .. ؟
أم يكون مثل عيسى عليه السلام .. ويخبرنا بما (نخفيه) في بيوتنا.؟
هل يكون من المنجمين الذين يتعاملون بالكواكب ومسيرات الأفلاك ليخبرنا بما (تخفيه) الطبيعة (زعموا) من كوارث .. ؟
أم يكون من المبتدعة .. فيكون (أمره الخفي) : أنه تم إختصار الصلاة من خمس إلي ثلاث .. ؟ أو إلغاء السنّة والإكتفاء بالقرآن الكريم كمصدر للتشريع .. ؟
أم يكون صاحب خوارق وكرامات .. كأن يكون له جناحان يطير بهما ويمشي على الماء .. ؟
أم يكون (أمره الخفي) فتح مكة لزيارات المشركين كافة للتعبد بها.؟
أم يرأى (كغيره) أنّ الملك الجبري لا يطبق السنّة .. ويريد تطبيقها؟
بالطبع كل هذه الإحتمالات غير ممكنة ولو أتى بها لما صدقه أحده وغير ذلك: هذه الإحتمالات كلها لا تحمل في مضامينها معنى الرسالة أو الأمر الخفي .. !
إذًا ماذا يمكن أن يكون هذا الأمر الخفي .. ؟
العقل والمنطق إذا أطلق لهما عنان التفكير .. سيقولان حتمًا ..: بما أنّه سيظهر في وقت فتن وجور وظلم .. وورد في روايات أنّ الفتن ستهدأ على يديه .. لذا فإن الأمر الخفي لا بد أن يكون متعلقًا بأسباب الفتن وكيفية علاجها والقضاء عليها .. والله أعلم
ومما يلفت الإنتباه ما خرّجه أبو داؤد من حديث أم سلمة ..: (( يكون إختلاف عند موت خليفة فيخرج(رجل من أهل المدينة) هاربًا إلي مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام فيُبعث إليه بعث فيخسف بهم البيداء ... الحديث ))..
قلت ..: (رجل من أهل المدينة) .. أي ليس من قريش ولا من ولد فاطمة كما جاء في الحديث المنسوب إليها والذي ذكرناه سابقًا ..
ثانيًا وهو الأهم .. ورد هنا بأنه سيخرج (هاربًا) .. وكلمة هارب بمجرد ذكرها تتزاحم الأسئلة لطرح نفسها لأنه لا يعقل أن يخرج رجل هاربًا هكذا من تلقاء نفسه كأنه مجنون بدون سبب إذًا بما أنه في بلد مسلم وكل من حوله مسلمين ..: لماذا وممن يهرب .. ؟
بالتأكيد لـ (الأمر الخفي) دور في ذلك .. !
الخلاصة ... أنّ للمهدي (شروط) لا بد أن تنطبق عليه وأهمها ..:
1 -أن يكون من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ..
2 -أن يكون صاحب رسالة حقيقية لأمر خفي يمس الإسلام والمسلمين في وقت تشهد فيه الأمة فتن شتى وظلم وجور وضعف وهوان ..
أما مسألة أسمه ونسبه القرشي فكما قررنا سابقًا ليس لها من الصحة نصيب ومع ذلك تبقى قريش من ضمن ولد إسماعيل عليه السلام مثل غيرها .. والله أعلم انتهى
خارج عن الموضوع ..:
(( خرّج الحاكم في مستدركه عن علي رضي الله عنه من رواية أبي الطفيل عن محمد بن الحنيفة قال ..: كنا عند علي رضي الله عنه فسأله رجل عن المهدي فقال ..: هيهات ثم عقد بيده سبعًا فقال ..: ذلك يخرج في آخر الزمان إذا قال الرجل الله الله قُتل .. ويجمع الله له قومًا قزعًا كقزع السحاب يؤلف الله بين قلوبهم فلا يستوحشون إلي أحد ولا يفرحون بأحد دخل فيهم عدتهم على عدة أهل بدر لم يسبقهم الأولون ولا يدركهم الآخرون وعلى عدد أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر .. قال أبو الطفيل: قال ابن الحنفية: أتريده قلت: نعم .. قال: فإنه يخرج من بين هذين الأخشبين قلت: لا جرم والله لا أدعها حتى أموت .. ومات فيها يعني مكة .. ) )قال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ..
قلت.: (( إنما هو على شرط مسلم .. وقيل عن تشيع عمار الذهبي لكن وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ) )اهـ ..
وبالتأكيد هناك فارق بين هؤلاء وبين من سيأتي بعد الخسف .. !
قال سبحانه وتعالى ..:
(( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * في جَنَّاتِ النَّعِيمِ * ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ ) )
هل هذا هو الأمر الخفي .. ؟
والله من وراء القصد وهو الهادي إلي سواء السبيل .. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين ..