فهرس الكتاب
قال ابن عدي كتاب"الكامل في الضعفاء": (كَتَبَ إِلَيَّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: وَكَانَ يَحْيَى لا يُحَدِّثُ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْهُ، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ مُعَاذٍ، يَقُولُ: سَأَلْتُ ابْنَ عَوْنٍ عَنْ حَدِيثِ هِلالِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا تَجِفُّ الأَرْضُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ حَتَّى تَبْتَدِرَهُ زَوْجَتَاهُ"؟. فقال: ما تصنع بشهر إن شعبة قد ترك شهرًا) .
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ [الدارقطني] ــــــــ [09 - 04 - 10, 07:14 ص] ـ
21 -قال ابن ماجة (ح3142) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ:"نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِمُقَابَلَةٍ، أَوْ مُدَابَرَةٍ، أَوْ شَرْقَاءَ، أَوْ خَرْقَاءَ، أَوْ جَدْعَاءَ".
قلت: ذكر البخاري هذا الحديث في كتاب"التاريخ الكبير" (4/ 228 - 229) وقال:"ولم يثبت رَفعُهُ"، وَرجَّحَ الدارقطني أيضًا الوقف وأنَّهُ من كلام:"علي بن أبي طالب":
ففي كتاب"العلل"للدارقطني (3/ 237 - 239 - سؤال380) ما نصّه:(وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الصَّايِدِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ فِي الْأَضَاحِي:"أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْآذَانَ، وَلَا نُضَحِّيَ بِمُقَابَلَةٍ وَلَا مُدَابَرَةٍ وَلَا خَرْقَاءَ وَلَا شَرْقَاءَ".
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ: فَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ، وَزُهَيْرٌ، وَزِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَشَرِيكٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَعَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، وَحُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَغَيْرُهُمْ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شُرْيَحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَلَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو إِسْحَاقَ مِنْ شُرَيْحٍ، حَدَّثَ بِهِ أَبُو كَامِلٍ مُظَفَّرُ بْنُ مُدْرِكٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: سَمِعْتُهُ مِنْ شُرَيْحٍ؟ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَشْوَعَ عَنْهُ.
وَرَوَاهُ الْجَرَّاحُ بْنُ الضَّحَّاكِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَشْوَعَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ ابْنِ أَشْوَعَ،سَمِعَهُ مِنْهُ مَرْفُوعًا.
وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَشْوَعَ، عَنْ شُرَيْحٍ، عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْقَوْلُ قَوْلَ الثَّوْرِيِّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
ثنا الشافعي حدثنا معاذ حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني ابن أشوع عن شريح بن النعمان قال:"كنت عند عليّ فسأله رجل عن الأضحية؟ فقال: لا مدابرة ولا مقابلة ولا شرقاء سليمة العين والأذن") .
أقول: قال الإمام أحمد بن حنبل (العلل ومعرفة الرجال-3/رقم5738) :"لم يسمع سفيان -يعني الثوري- من ابن أشوع سعيد غير هذا الحديث، يعني حديث شريح بن النعمان عن علي في الضحية لا مقابلة ولا مدابرة".
وقد رواه غير سفيان عن سعيد بن أشوع به موقوفًا من كلام:"علي بن أبي طالب"-رضي الله عنه-:
قال محمد بن خلف المعروف ب:وكيع في كتاب"أخبار القضاة": أخبرني محمد بن إسحق الصغاني قال: أخبرنا عتاب بن زياد قال: حدثنا عبد الله بن مبارك قال: حدثنا علي بن صالح، عن ابن أشوع، عن شريح بن النعمان قال:"سئل علي عن الأضحية؟ فقال: لا مقابلة، ولا مدابرة؛ سليمة الأذن والعين".
وقد قصر به وكيع (عند البخاري في التاريخ الكبير) فرواه عن سفيان الثوري، عن ابن أشوع، عن شريح بن النعمان:قوله.